MUELLE DE ARRILUCE.GETXO.VIZCAYA. ACUARELA DE PALOMA ROJAS

jueves, 31 de diciembre de 2009

CELEBRACIÓN DE LA NAVIDAD

Para no perder contacto decidimos reunirnos para celebrar la Navidad. Fue un encuentro simpático y descomplicado al que acudimos todas las que pudimos. Hasta entonamos villancicos y encendimos un pequeño árbol de Navidad.
Ante mi propia sorpresa olvidé utilizar la máquina de fotos o sacar vídeo. Me da mucha pena no tener un recuerdo gráfico de estas fiestas tan entrañables.
Tuvimos un pequeño incidente: una de nosotras por poco se queda encerrada en el baño pero la pericia de Lourdes y Maribé consiguió sacarla antes de que acudieran los expertos de estos casos.
Terminamos acudiendo algunas de nosotras a Begoña para despedir el año a los pies de la Virgen.

jueves, 17 de diciembre de 2009

TRAILER DE AMAZING GRACE

DVD PARA LAS NAVIDADES

AMAZING GRACE
He aquí una buena película para las vaciones de Navidad, para poder verla en familia. No creo que se ha proyectado en los cines pero acaba de salir en DVD.

Director: Michael Apted
Guión: Steven Knight. Intérpretes: Ioan Gruffudd, Romola Garai, Benedict Cumberbatch, Michael Gambon, Rufus Sewell, Albert Finney. 117 min. Jóvenes
Firmado por Alberto Fijo Fecha: 10 Septiembre 2009

Con mucho retraso –se estrenó en 2007– llega esta película anglo-norteamericana, emocionante y llena de interés histórico, que cuenta el largo combate del parlamentario William Wilberforce (1759-1833) para abolir la esclavitud en el Imperio Británico.
Wilberforce, amigo desde sus comunes estudios en Cambridge del jovencísimo primer ministro William Pitt (ocupó el cargo con 24 años), es un hombre de honda religiosidad, que se plantea abandonar la política para consagrarse a la vida espiritual como cristiano evangélico. Cuando se le presenta el reto de luchar contra la esclavitud comprenderá que Dios le quiere en un mundo cruel y despiadado para reformarlo y hacerlo mejor.
El guión original de Steven Knight tiene muchos aspectos destacables, pero hay uno que llama especialmente la atención: todos los personajes resultan muy naturales y tienen gran fuerza, sin que se traicione su idiosincrasia con anacronismos facilones. Y es que el autor del libreto de Promesas del este ha sabido leer a la perfección la vida de Willberforce, asomándose a su conciencia, a su trato con Dios, sin caer en la tentación del efectismo sensiblero ni de la hagiografía bobalicona.
Lo que cuenta la película tiene muchísimo interés y logra hacer un nudo en la garganta de un espectador que cae en la cuenta de que hace solo 200 años la trata de esclavos formaba parte del menú del día del Imperio Británico y era la base económica de las plantaciones del Sur de EE.UU. En este sentido, la historia de Wilberforce y sus compañeros demuestra que es posible que un puñado de hombres decididos movilice a la opinión pública para acabar con una lacra social tan ampliamente aceptada en su época como hoy puede ser el aborto. Esta campaña de sensibilización ha sido contada en el libro de Adam Hochschild “Enterrad las cadenas”.
La historia es dramática e intensa, y, cuando corresponde, entrañable. Además del gran trabajo de escritura de Knight, hay que subrayar la calidad interpretativa de un reparto muy conjuntado, en el que brillan la hermosa y expresiva Romola Garai, y unos sensacionales Gambon, Finney, Hinds, Sewell, Cumberbatch y Toby Jones, que comparten plano con el galés Ioan Gruffudd.
La cuidada puesta en escena, con llamativas secuencias portuarias, permite el lucimiento fotográfico de Remi Adefarasin que ya tenía entrenamiento de época gracias a Elizabeth. Entre los productores, el mismísimo Terrence Malick. Puestos a poner algunas pegas, la música y el montaje están por debajo del nivel medio, que, como he dicho, es muy bueno.
Una película infinitamente mejor que otras de temática similar que han tenido muchos más premios y espectadores. Sin duda lo mejor de la carrera de Michael Apted (Inglaterra, 1941), autor de películas como Enigma y Gorilas en la niebla, que ahora rueda la tercera entrega de los Cuentos de Narnia.

MUY FELICES NAVIDADES

CON MIS MEJORES DESEOS PARA UNA NAVIDAD LLENA DE PAZ Y ALEGRÍA INTERIOR

CLASE DE HISTORIA

HISTORIA DEL PENSAMIENTO MODERNO
MARTES DE 5.00 A 6.30 P.M.
PONENTE :DON LUIS CROVETTO
LDO. EN HISTORIA

PRECIO
POR TRIMESTRE: €30

LUGAR: "El Chaflán"

Teléfono de contacto. Begoña de Urrutia, 670 480008

PROGRAMA DE ACTIVIDADES DE ENERO, FEBRERO Y MARZO 2010

ENERO

TERTULIA LITERARIA
"DOS NIÑAS VESTIDAS DE AZUL"
Autora: Mary Higgins Clark
Ponente: Mª José Arévalo. Dra. en Filología Francesa
Día: Miércoles 13
Hora: 5.30 p.m.
Lugar: "El Chaflán"

AULA DE TEOLOGÍA
Ponente: D. Angel Roitegui Capellán del Colegio Ayalde
Día: Lunes 18
Hora: 5.30 p.m.
Lugar:"El Chaflán"

TERTULIA DE CINE
"CON LA MUERTE EN LOS TALONES"
Ponente: Mabel Taibo
Día: Miércoles 20
Hora: 5.30 p.m.
Lugar: "El Chaflán"

TERTULIA DE MÚSICA: IMPRESIONISMO/EXPRESIONISMO

Ponente: Leonor Merino
Día: Miércoles 27
Hora: 6.30 p.m.
Lugar: "El Chaflán"



FEBRERO

TERTULIA LITERARIA
"LA NIEBLA Y LA DONCELLA"
Autor: Lorenzo Silva
Ponente: MªJosé Arévalo. Dra. en Filología Francesa
Día: Miércoles 3
Hora: 5.30 p.m.
Lugar: "El Chaflán"

TERTULIA DE CINE
"LA FIERA DE MI NIÑA"
Ponente: Mabel Taibo
Día: Miércoles 10
Hora: 5.30 p.m.
Lugar: "El Chaflán"

AULA DE TEOLOGÍA
Ponente: D. Angel Roitegui Capellán del Colegio Ayalde
Día: Lunes 15
Hora: 5.30 p.m.
Lugar: "El Chaflán"

TERTULIA DE MÚSICA: IMPRESIONISMO/EXPRESIONISMO
Ponente
: Leonor Merino
Día: Miércoles 24
Hora: 6.30 p.m.
Lugar: "El Chaflán"



MARZO

TERTULIA LITERARIA
"BAJO LOS VIENTOS DE NEPTUNO"
Autor: Fred Vargas
Ponente:Mª José Arévalo. Dra. en Filología Francesa
Día: Miércoles 3
Hora: 5.30 p.m.
Lugar: "El Chaflán"

TERTULIA DE CINE
"CHARADA"
Ponente:
Mabel Taibo
Día: Miércoles 10
Hora: 5.30 p.m.
Lugar: "El Chaflán"

AULA DE TEOLOGÍA
Ponente: D. Angel Roitegui Capellán del Colegio Ayalde
Día: Lunes 15
Hora: 5.30 p.m.
Lugar: "El Chaflán"

TERTULIA DE MÚSICA : IMPRESIONISMO/EXPRESIONISMO
Ponente:
Leonor Merino
Día: Miércoles 24
Hora: 6.30 p.m.
Lugar: "El Chaflän"



ACTIVIDADES ESPIRITUALES:


RETIRO MENSUAL
Jueves: 14 de Enero
Jueves:
11 de Febrero
Jueves:
11 de Marzo
Hora:
10.30 a.m..
Lugar: Club Galea. Jolastokieta, 4
Las Arenas


VISITAS CULTURALES

DURANTE ESTE TRIMESTRE NOS GUSTARÍA REALIZAR LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES

Visita culturales.

Visitas a los museos y puntos de interés de la ciudad.

Charlas Culturales

martes, 15 de diciembre de 2009

CLASE DE HISTORIA







La clase ha comenzado hoy más tarde de lo anunciado, porque entre unas y otras, hemos equivocado la hora del comienzo, hasta tal punto que también hemos confundido al ponente. Menos mal que lo hemos tomado con humor y D.Luis Crovetto también.

Después de estas vicisitudes Luis nos ha lanzado de lleno y para finalizarlo ya, al tema de la revolución industrial. Quizás porque se trataba de la última clase antes de las vacaciones o porque se acercan las Navidades el alumnado estaba algo revuelto y los comentarios han proliferado.


Nos hemos despedido hasta el próximo trimestre que comenzará el 12 de enero, martes a las 5 p.m.
De todas formas hemos quedado para una comida, que tendremos en el Chaflán, el próximo 28 de diciembre, para celebrar la Navidad

TEOLOGÍA

HECHOS DE LOS APÓSTOLES
Hemos vuelto a reanudar las clases después de un periodo de desencuentros entre fechas y ocupaciones. Como en las ocasiones anteriores la clase se ha desarrollado con la ayuda de Power Points, que de alguna forma nos ayuda a fijar ideas y conceptos.
Adjunto algunas fotos de las asistentes y de la proyección de los pps.



Algunas de las asistentes antes de empezar la actividad.

Escuchando con atención.





Otro aspecto de la actividad









miércoles, 9 de diciembre de 2009

TERTULIA LITERARIA

Esta vez se trataba de "Accionista Mayoritario" de Márkaris. El contraste con la novela de Mankel "La Quinta Mujer" era notorio.
Donde Wallander era todo método, minuciosidad, olvido de la familia en aras de la investigación, organización doméstica inexistente, mala alimentación, persecución de cualquier pista por muy remota que pudiera parecer, Jarito es sentido de la familia, unión familiar, delegación en otros cuando los problemas familiares le absorben, afición por la buena mesa, equilibrio entre trabajo y familia.
Hay un sentido del humor entreverado en las distintas situaciones. Queda muy evidente la diferencia entre el temperamento nórdico, analista y cerebral , y el temperamento mediterraneo, todo corazón e intuición.
La trama esta bien llevada. Enlaza bien los dos niveles de la narración aparentemente inconexos.
La solución de la intriga parece traída a colación de forma algo oportunista. No es tanto resultado de la investigación como de una información inesperada.
Pero entretiene mucho y divierte a la vez.

martes, 1 de diciembre de 2009

CLASE DE HISTORIA

INTRODUCCIÓN A LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
Después de una semana de descanso hemos retomado las clases de Historia y D. Luis Crovetto ha hecho una introducción a la Revolución Industrial, sus antecedentes y su evolución, remitiéndose a los hechos que la produjeron.
En este primer vídeo nos vuelve a recordar la Revolución del Neolítico
Y este otro vídeo nos recuerda que antes de la Revolución Industrial, tuvo lugar la Revolución Agrícola

La Revolución Industrial traer consigo una Evolución Económica

Hemos terminado la tarde, con un café y unas pastas celebrando la próxima boda de la hija de una de las asistentes.

sábado, 28 de noviembre de 2009

TERTULIA DE MÚSICA

CORRECCIÓN.



Me acabo de dar cuenta, con horror, de que en la última entrada he colgado dos veces el mismo vídeo.

Para quién le interese, el que debiera estar subido es este que adjunto ahora. Se oyen muchas voces de fondo, pero también da una idea del ambiente amigable y de cordial contraste de ideas que surgen en las audiciones de los pasajes musicales.






TERTULIA DE MÚSICA

INTRODUCCIÓN


En esta segunda clase del trimestre Leonor nos ha hablado de dos compositores del postromanticismo, que todavía conservan muchos rasgos del Romanticismo. Bruckner y Mahler.

BRUCKNER

Incapaz de recordar literalmente lo que Leonor nos explico recurro a FEDERICO SOPEÑA.

“Nacido en Ansfelden el 4 de septiembre de 1821, vive en un ambiente muy típico del Imperio austro-húngaro, muy parecido al que vivió Schubert: el pobre hogar de un maestro que es también músico municipal y que difícilmente se evade del medio campesino. Bruckner, organista casi autodidacta a los 10 años, se beneficia de lo que en música y en cultura significaban todavía monasterios como el de San Florián y Linz. En 1848 es ya organista titular de San Florián siete años más tarde de Linz. Muy tardíamente, a través del trabajo solitario, de los viajes a Viena y de la revelación de Wagner, completa su formación musical. Le vemos en 1868 profesor en Viene: al año siguiente y luego en dos ocasiones más viaja por Francia e Inglaterra llamado no por su fama de compositor, sino de organista. Da una singular clase de música en la Universidad de Viena, obtiene algún triunfo con sus sinfonías y logra, sobre todo, solterón impenitente, una apariencia de hogar en el principesco Belvedere.
En el mundo del postromanticismo la figura de Bruckner ocupa un lugar raro y conmovedor: católico ferviente, casto en su intimidad, ingenuo y apasionado, mediocre en la cultura, muy artesano en su trabajo------resuelve a su manera la antinomia entre su religiosidad, muy dogmática, con la pasión casi idolátrica por Wagner, que el recibió en Bayreuth y bajó de su singular Olimpo para alabarle, y aparece como un islote al que se admira y se quiere precisamente por juntar misteriosamente la suma bondad y la suma grandeza.
… el centro de su obra lo constituye un imposible_ realizar sinfónicamente lo que Wagner veía como inseparable del teatro. Bruckner es beethoveniano en tanto en cuanto se siente fundamentalmente sinfonista...... la misma esencia del wagnerismo – el cromatismo que expresa la máxima tensión expresiva y formal -, aparece doblemente controlada y hasta corregida sinfónicamente por la longitud de sus sinfonías, obligadas por ello a una estructura muy carpinteada de repeticiones y de desarrollos, y por la constante de los planos de del órgano. Los arranques y el poderío sinfónico hecho éxtasis dan a ciertos periodos de las sinfonías de Bruckner una extraordinaria belleza: es la expresión sinfónica no ya del amor humano, sino de del ascenso de éste, purificado, al amor de Dios. En este sentido, las sinfonías cuarta, séptima y novena son una culminación del romanticismo.”

En los vídeos que vienen a continuación Leonor nos presenta a este compositor y se explaya sobre aspectos de su vida, creación , trayectoria artística. Lo hace con su habitual vivacidad que hace que los personajes se nos hagan cercanos. Nos animan a escuchar la música para disfrutar de ella, sin preocupaciones sobre si entendemos o no entendemos esta arte. Nos está enseñando a disfrutar de la música.

TERTULIA DE MÚSICA

Leonor nos explica las razones por las que Bruckner se dedica a la composición. Su fuerza interior lo transforma. Sinfonía nº 1.



Amalisis de la Sinfonía nº 1. Leit motiv.



viernes, 27 de noviembre de 2009

TERTULIA DE MÚSICA

Leonor analiza la música de Bruckner: contrates, viaje instrumental. No se atiene a la norma. Su instrumentalización




Leonor nos comenta la Sinfonía nº 4 de Bruckner. Similitudes entre Bruckner y Mahler



TERTULIA DE MÚSICA

VIDA DE MAHLER


Ante la imposibilidad de acordarme de memoria de todo lo que nos transmitió Leonor, recurro a F.Sopeña Ibáñez ( "Introducción a Mahler") Madrid 1960, para presentar esta segunda parte de la Tertulia.


“Nace en un pequeño pueblo, Kalischt, Moravia, el 7 de julio de 1860, de pobre familia judía; crece en un hogar triste presidido por la pena de la muerte, en la infancia, de seis hermanos, pena que se hace como permanente acíbar en los padres. Niño prodigio, va a los 15 años a Viene y obtiene todos los premios del Conservatorio. Su juventud vienesa se resume así en el más pródigo complejo de inquietudes. Discípulo de Hanslick y de Bruckner, en la Universidad, amigo íntimo de Wolf el alucinado, asistente a las aulas de filosofía, pero lector furibundo de Nietzsche y pronto de Dostoieveski, participa en las primeras inquietudes del socialismo austriaco….
De Budapest en 1888 hasta 1891 en Hamburgo , donde cuaja lentamente su personalidad que llega a su cumbre con el insólito nombramiento- insólito por la raza, insólito por los años- de directo de la Opera de Viena en 1897. En unos pocos años revoluciona toda la técnica de dirigir, especialmente del teatro y en particular del teatro de Mozart….
Vive el amor tardíamente como alucinación, con alma Schindler, hija del celebre pintor, amor que es boda en 1901. Vive en su carne la muerte de los niños, estrena con trabajo y algunas veces con éxito. Deja Viena harto de intrigas…..El éxito en Nueva York, en toda América, es extraordinario…..; pero el corazón de Mahler está definitivamente roto, incapaz de soportar esa dualidad del gran compositor y del gran intérprete, y regresa de América para entrever París y morir en la Viena de sus sueños y de sus amarguras(18 mayor 1911.
…..se crea una dialéctica interior que obliga a decisivas novedades de estructura, donde son inseparables la expresión los medios que emplea y que podrían resumirse así: frente al descriptivismo, la idea filosófica como forjadora del tema y, por tanto, la victoria neta de la sinfonía sobre el poema sinfónico; frente a al técnica orquestal de aglomeración, una técnica divisionista que crea, paralelamente a la primera pintura del expresionismo, la auténtica inspiración tímbrica, abriendo así un capítulo importantísimo a la música contemporánea; la aparición de la voz humana y de los coros, que si alarga el horizonte formal sirve no menos para agudizar el contraste entre lo que la época exige ideológica y socialmente y la vejez del material heredado, contraste que explica cómo la consecuencia no paradójica sino lógica de la longitud como inmensidad sea en los discípulos la concisión extrema. Apunta también al impresionismo, en la primacía de la inspiración contrapuntística sobre la armónica; la longitud como inmensidad se justifica en un deseo de superación de al habitual forma de oír, pues para Mahler debe estar en el programa una sola obra y debe oírse sin descanso, buscando de esta forma la audición como acontecimiento.
Mahler expresa a través de al técnica superdesarrollada, las angustias, los vacíos, la tentación de la nada- bien significativa en el orientalismo de la “canción de la tierra”- típicos de nuestra época. En este sentido Mahler, nombre no creyente del dogma, pero hombre tremendamente religioso, es una mezcla de resumen, de precursor y de profeta;….”

Leonor nos lo explica de esa forma expresiva y espontánea, tan suya, que tanto nos hace disfrutar.

Sin darnos cuenta habían pasado dos horas.

TERTULIA DE MÚSICA

Leonor nos habla de la vida de Mahler , sus orígenes, y hace comparaciones muy substanciosas respecto a Goya. También nos informa sobre su creación musical.



Leonor continua explicándonos la trayectoria la vida de Mahler y su creación musical.



TERTULIA DE MÚSICA

Leonor continúa hablándonos de la música de MAHLER y surgen comparaciones con la música de BRUCKNER




Comentarios sobre la Sinfonía nº 1 de Mahler




Es grande la tentación de seguir comentando y subiendo vídeos sobre otros aspectos que Leonor nos comentó, pero parece mejor dejarlo en este punto para no alargar en exceso las consideraciones de estas tertulias tan amenas que Leonor nos proporciona.


martes, 24 de noviembre de 2009

VISITA AL MUSEO DE BELLAS ARTES


Como salida cultural hemos ido a visitar la Exposición del Jóven Murillo en el Museo de Bellas Artes
Conchita R. ayudada por Carmen T. actuaron de cicerones y el grupo nutrido que realizó la visita disfruto mucho de ella.
Esto es lo que nos cuenta el propio programa del Museo.

"Hacia 1645 Murillo obtuvo sus primeros éxitos artísticos e inició una carrera ascendente que desplazó la posición de Francisco de Zurbarán, que por entonces era el pintor más estimado de la respetada escena artística sevillana. El joven Murillo, reúne por vez primera 42 obras del periodo de formación y primera madurez de Bartolomé E. Murillo (Sevilla, 1617 - 1682), una etapa poco estudiada hasta este momento, y sin embargo crucial en su carrera artística, pues marcó incluso la orientación posterior de su obra. Durante los escasos quince años que van desde 1640 hasta 1655 la literatura picaresca del Siglo de Oro y la doctrina de la justicia social predicada por los franciscanos despertaron la conciencia social del joven Murillo. Pintó entonces una serie de obras dedicadas a los desamparados y los niños mendigos: El joven mendigo del Museo del Louvre, Vieja con gallina y cesta de huevos y Dos muchachos comiendo melón y uvas, ambos de la Alte Pinakothek de Múnich, son obras maestras de este periodo y forman junto con otras obras un grupo único en el que estilísticamente se aprecia la influencia de Caravaggio, Ribera, Velázquez y la pintura holandesa en el realismo inmediato del tema, los magistrales estudios de luces y sombras, y el gusto por la atenta observación de la materia. Son años decisivos en los que aparecen los elementos fundamentales del estilo característico de Murillo, que apela directamente a las emociones de quien contempla su pintura.El proyecto ha contado con el apoyo por prestigiosos museos y colecciones internacionales, cuyos préstamos han contribuido decisivamente al estudio de esta etapa crucial de uno de los artistas más relevantes de la pintura española."







jueves, 19 de noviembre de 2009

CLASE DE HISTORIA

LOS TRES ERRORES DE NAPOLEÓN




D.Luis Crovetto comenzó la clase, retomando la idea de los aspectos del periodo napoleónico que verdaderamente han perdurado a través de los siglos, pasando después a recorrer los tres errores cometidos por Napoleón que le llevaron a su fracaso final: EL INTENTO DE INVASIÓN de Inglaterra, LA INVASIÓN DE ESPAÑA y la CAMPAÑA RUSA.










CLASE DE HISTORIA

VUELTA DE ELBA


Coalición de las fuerzas europeas contra Napoleón.




LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL


Los antecedentes de la Revolución Industrial




Continúa el análisis te los antecedentes de la Revolución Industrial




Razones por las que revolución industrial empieza en Inglaterra



viernes, 13 de noviembre de 2009

TERTULIA DE CINE

EL PROCESO PARADINE

Como todos los meses nos hemos reunido varias amigas para disfrutar de una tarde juntas y comentar la película de Hitchcock El Proceso Paradine de 1947.

Vi esta película, hace relativamente pocos años y me sorprendió que no me hubiera topado con ella hasta entonces, ni hubiera oido hablar de ella. Me fascinó: por la trama, por las actuaciones, por los encuadres, por los contrastes de blanco y negro. La he visto hasta cuatro veces y en cada una de ellas he podido observar distintos aspectos que anTes me habían pasado desapercibidos: la fotografía tan intimista, los planos cortos en los que con tanta frecuencia Hitchcock destaca los perfiles de los actores, que se miran frente a frente, queriendo significar algo que se me escapa, los juegos de luces, los movimientos de cámara teniendo en cuenta que en aquellos tiempos no se utilizaba más que una cámara, los travellíng. La capacidad de Alida Valli de reflejar sus pensamientos más ocultos y procesos mentales, su calculadora frialdad, es algo digno de destacar.

Me ha gustado reconocer entre los extras de la película a actores que más tarde he visto actuar en películas famosas, como por el ejemplo el que hacía el papel de padre de la protagonista en la primera versión de "SABRINA". Es siempre agradable encontrarte con caras conocidas como la del Fiscal (F.G. Carroll, creo recordar) tantas veces actuando en películas inglesas y no siempre en papeles de buena persona. Y que todas recordaremos en su papel de médico en "REBECA"

Y no se si alguien estará de acuerdo conmigo pero la habitación de la Señora Paradine, recuerda muy llamativamente a la habitación de la difunta REBECA. No se si es un efecto buscado o simplemente una casualidad que subraya la ambiguedad de ambos personajes.

Ha continuación incluyo dos vídeos en los que Mabel comenta distintos aspectos de la película


TERTULIA DE CINE

SIGUEN LOS COMENTARIOS DE MABEL SOBRE LA PELÍCULA



El este primer vídeo Mabel nos introduce en la trama de la película y además nos sitúa en el modo en que está concebida, con dos partes muy definidas.

En este segundo vídeo va apuntando el empleo de la cámara, los ángulos y contra ángulos, el travelling, los distintos planos. Destaca la mirada de Gregory Peck como una de sus armas como actor. Merece la pena escuchar el vídeo, como preparación para ver la película, cuando cada cual queramos verla.

A continuación voy a intentar incluir algunas de las carátulas de la película tal como aparecían en los años en que fue estrenada



Por si a alguien le interesa leer una crítica sobre la película puede encontrarla en la siguientes dirección:http://www.decine21.com/Peliculas/El-proceso-Paradine-3433








jueves, 12 de noviembre de 2009

CLASE DE HISTORIA

LA FIGURA DE NAPOLEÓN

Esta clase ha estado dedicada a la figura de Napoleón y al desarrollo de su evolución militar y política. En los distintos vídeos que siguen a continuación, se van mostrando algunos de los temas en los que el ponente hizo más hincapié.

Luis Crovetto comenzó esta clase presentándonos los orígenes de Napoleón:nacimiento en Córcega, entonces posesión francesa, perteneciente a la pequeña nobleza. su padre es conde. Es enviado, junto con su hermana no José a la Escuela Militar de París, a la que sólo acudian los nobles. Termina sus estudios a los 16 años con la titularidad de Teniente. Se declara partidario de la Republica. Pero lo que le lanzó en su carrera meteórica hacia el poder fue su triunfo en Tolón contra la la Escuadra Angloespañola. Se le nombra general a los 24 años de edad, con lo que resulta ser el general más jovenes de Francia. A su vuelta a París sofoca una rebelión realista. Se convierte en el hombre de moda y se casa con Josefina Beauharnais.

Lo que más nos gusta de estas clases no es sólo los hechos históricos sino el modo en que los personajes históricos están analizados y el planteamiento de los cambios políticos, desde la perspectiva de los hechos que los motivaron, sin quedarnos en los convencionalismos utópicos que tratan la Historia de forma simplista y maniquea.


CLASE DE HISTORIA

ASCENSO DE NAPOLEÓN.
Napoleón reorganiza el ejercito francés convirtiéndolo en una poderosa máquina de guerra. Derrota al ejercito austriaco considerado hasta ese momento el más eficaz.
Contribuye al triunfo del ejercito francés la nueva táctica introducida por Napoleón de los rápidos desplazamientos en marchas nocturnas que sorprende al enemigo inadvertido
Después de la derrota de Austria viene la Creación de las llamadas Repúblicas Hermanas: La Lombardía, Venecia y los Estados Pontificios.
Las conquistas y bienes adquiridos en sus triunfos sobre otros países contribuyen a inyectar nueva capacidad económica en Francia, superando así la crisis en la que el país había estado inmerso.

CLASE DE HISTORIA

CAMPAÑA DE EGIPTO.
Napoleón emprendió esta campaña con el objetivo de debilitar la influencia inglesa en el Mediterraneo.
Además de este objetivo estratégico, llevo consigo un grupo de sabios. Entre sus descubrimientos se encuentra el hallazgo de la Piedra Rosetta, la cual posibilito el descifrar los jeroglífico egipcio, y encontrar las claves para poder realizar transcripciones a otras lenguas.
Además de esto se trajo a Francia varias Momias y otros tesoros encontrados allá.

CLASE DE HISTORIA

GOLPE DE ESTADO Y CREACIÓN DEL CONSULADO. NAPOLEÓN EMPERADOR. COALICIÓN ANTIFRANCESA.
Tiene lugar un golpe de estado y se crea el Consulado, formado por tres Cónsules. Debido a la personalidad arrolladora de Napoleón, los otros dos Cónsules quedan oscurecidos y cuando Napoleón se convierte en Emperador desaparecen del horizonte político sin presentar ninguna oposición.
Se crea una nueva constitución para armonizar el hecho de tener un Emperador con la constitución Republicana existente.
Las Monarquías Europeas forman una Coalición Antifrancesa pero son derrotadas por Napoleón que crea estados satélites: Prusia, Austria, llegando sus fronteras hasta el Rhin. Se crea así la problemática situación de Alsacia y Lorena, que dependiendo de los avatares de la guerra pasan a depender de Alemania o Francia, no solo en este momento histórico, sino durante los siglos siguientes.

CLASE DE HISTORIA

REFORMAS REALIZADAS POR NAPOLEÓN Y QUE HAN PERMANECIDO A TRAVÉS DE ESTOS SIGLOS.
Existe una faceta menos conocida de Napoleón que es la de las Reformas Administrativas llevadas a cabo durante dos años de paz entre guerra y guerra. Reformas que han perdurado hasta nuestro días. Se trata de la creación del Código Civil Napoleónico, el Banco de Francia, Dos Liceos, L'Ecole Francais y El Franco constituida como moneda nacional.
También quiso llevar a cabo la labor de crear una Europa Unida, teniendo a Francia como eje, a través de situar a su propia familia en los tronos europeos.

sábado, 7 de noviembre de 2009

TERTULIA LITERARIA

INTRODUCCIÓN A LA NOVELA POLICÍACA NÓRDICA.


Esta tertulia estaba dedicada - como anunciábamos en el programa de las actividades, aparecidas en el blog hace varias semanas- a "La Quinta Mujer" de Henning Mankell.
Mª José nos situó en la sociedad sueca, subrayando su tradición lectora. De hecho me ha enviado unas fotos que subo aquí de una Biblioteca en Estocolmo, construida en forma de cilindro, en la que uno se siente inmerso en el mundo del libro. Debe de ser un disfrute para quién sea un adicto a la lectura. Su nombre es STADSBIBLIOTEKET, por si alguna se anima a visitarla en su próxima visita a Estocolmo.







A continuación nos introdujo a la novela Policíaca Nórdica, mencionando específicamente a las obras de este autor como se puede ver en el siguiente vídeo.

TERTULIA LITERARIA

BREVE INTRODUCCIÓN A LA BIOGRAFÍA DE MANKELl



Mª José introduce una breve biografía del autor, así como las actividades a las que ha dedicado su vida tanto artísticas como sociales.

Nos sitúa en la geografía en las que se desarrollan la mayoría de las novelas del autor.


TERTULIA LITERARIA

LIBROS ESCRITOS POR HENNING MANKELL E INTRODUCCIÓN A SUS PERSONAJES

Tuvimos una introducción a la producción literaria de Mankell.

TERTULIA LITERARIA

MANKELL MARCA EL TIEMPO EN SU NOVELA.

En "La Quinta Mujer"Markell marca el tiempo en que transcurre la novela. Nos va dando datos y fechas en los que ocurrieron sucesos que podemos recordar: nos sitúa en en el tiempo de la acción de la novela.
En este Video también se refleja el ambiente distendido de las tertulias así como algunas intervenciones, comentarios, y sugerencias de las asistentes.

TERTULIA LITERARIA

LA CRUELDAD DE LOS CRÍMENES REFLEJADA EN LOS LIBROS DE MANKELL
En este otro vídeo comentamos sobre la crueldad de los crímenes reflejados en la novela en contraste con la opinión idealizada que generalmente tenemos sobre la ordenada, razonable y intelectual sociedad sueca.

TERTULIA LITERARIA

WALLANDER Y SUS PREOCUPACIONES SOCIALES Y FAMILIARES.

En muchos de los libros de Mankell, queda reflejada la preocupación de este autor por la actual situación de la sociedad sueca. Asoma cierta nostalgia por los tiempos en los que se "remendaban los calcetines"una imagen de tiempos más tranquilos en los que era posible una mayor vida familiar y en los que la sociedad de consumo no se había hecho presente todavía. La relación con su padre da un pequéño giro en el que aparece la posibilidad de llegar a comunicarse de alguna manera
También se abordó el tinte de crueldad de los crímenes cometidos.
Este vídeo refleja lo señalado más arriba. Como vereís Mª José Arévalo va desgranando aspectos que confirman esta opinión:

viernes, 6 de noviembre de 2009

CLASE DE HISTORIA

ANTECEDENTES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA

El interés en esta clase crece de semana en semana, precisamente porque D. Luis Crovetto no se limita a dar información sobre acontecimientos y fechas puntuales sino que va desarrollando el camino recorrido hasta el estallido de la Revolución mientras analiza los acontecimientos sociales y políticos que fueron sus causa y la evolución de estos hasta desembocar en un levantamiento de masas sin precedentes.

DIVISIÓN ESTAMENTAL DE LA SOCIEDAD FRANCESA ANTES DE LA REVOLUCIÓN

CLASES DE HISTORIA

NOBLEZA DEL CLERO

La situación del clero dentro del entramado social francés anterior a al Revolución y su evolución.


CRISIS ECONÓMICAS ANTERIORES A LA REVOLUCIÓN
Puntualizaciones sobre la situación económica en Francia, previa a la Revolución, que propiciaron esta.




CLASES DE HISTORIA

ASPECTOS DE LA BURGUESÍA Y EL PROLETARIADO. CONSTITUCIÓN CIVIL DEL CLERO
Otro de los aspectos que se tocaron fue lo que indico en el título, que aunque no está muy bien grabado, queda reflejado en el siguiente vídeo.

EXPANSIÓN DE LAS IDEAS REVOLUCIONARIAS

Llegamos ya al final de la clase. Como se puede ver, la gente participa también con preguntas u observaciones sobre lo que se ha escuchado.

sábado, 31 de octubre de 2009

TERTULIA DE MÚSICA

INAUGURACIÓN DEL NUEVO CURSO

Como siempre, allá estábamos todas las entusiastas de la música. Leonor volvió a hacer gala de su amor por la música y conocimientos sin fondo.
Tiene el don de hacer que aprendamos a escuchar a los distintos compositores con ojos nuevos y a ir descubriendo personalmente las melodías, los cambios, los timbres,el color de la música ; aprender a no querer ceñirnos al tópico " de querer entender de música" sino a disfrutar de ella sin estar condicionadas por ese concepto tan chato que nos limita y nos quita libertad.
Un aspecto muy enriquecedor de estar sesiones musicales es que todas nos sentimos unidas por una misma afición: la música. Y a la vez que aprendemos a apreciar la música, nos encontramos en un ambiente familiar en donde todas nos sentimos cómodas y con libertad para expresar nuestras opiniones o hacer las preguntas que van a despejar nuestra dudas.
Como estaba anunciado en el programa, en este primer trimestre se va a hablar del postromanticismo, pero Leonor comenzó recordando aspecto del Romanticismo para luego introducirnos en el postromanticismo.
Incluyo varios vídeos del desarrollo de la tertulia. Como es evidente no es un reportaje exhaustivo.

PRIMERA TERTULIA SOBRE MÚSICA DEL CURSO

AUDICIONES Y COMENTARIOS
Estos vídeos son un ejemplo de cómo parte de la tertulia se dedica a comentar las obras de los autores de este periodo a la vez que se escuchan algunos fragmentos de su música.
La primera de estas fue dedicada a Litz:

En los dos siguientes vídeos se comenta la música de Berlioz:

viernes, 30 de octubre de 2009

CLASES DE HISTORIA

Nunca se sabe con la técnica. Hace unos días no conseguí incluir este vídeo. Por lo tanto, los distintos vídeos subidos, no siguen un orden cronológico sino "técnico" Hoy he podido sin más dificultad. Me parecía interesante incluirlo porque toca puntos interesantes sobre la Ilustración.

jueves, 29 de octubre de 2009

CLASES DE HISTORIA

Me he dado cuenta de que dependiendo del peso del vídeo no en todas las entradas puedo subir varios, sino que tengo que hacerlo individualmente.
Por esa razón están apareciendo cada una de las entradas por separado , ya que son más largas de lo habitual.

miércoles, 28 de octubre de 2009

CLASES DE HISTORIA

Siguiente vídeo

CLASES DE HISTORIA

Como anunciaba en el post anterior, continuo subiendo vídeos de la última clase y a las que no habéis podido acudir os da una idea de como ha discurrido la clase. Naturalmente, no refleja el contenido total de la misma.






martes, 27 de octubre de 2009

CLASES DE HISTORIA

PUNTUALIZACIONES DE LAS IDEAS Y PERSONAJES DE LA ILUSTRACIÓN



Esta segunda clase se ha dedicado a ampliar y redondear las ideas esbozadas en la primera con una explicación más pormenorizada tanto de los conceptos como de los personajes representantivos de LA ILUSTRACIÓN. Así se ha contemplado la incidencia del pensamiento ilustrado en la evolución de la sociedad.


El próximo martes se centrará sobre la REVOLUCIÓN FRANCESA


A continuación adjunto alguno de los vídeos tomados durante la clase, en los que se intenta recoger parte de las ideas expuestas, aunque naturalmente no son una reproducción exhaustiva del total de la exposición:




Seguiré subiendo más vídeos poco a poco haciendo referencia a este título.





domingo, 25 de octubre de 2009

TERTULIA DE MUSICA

El miércoles próximo comenzamos las TERTULIAS DE MÚSICA, dirigidas por Leonor Merino, que tanto nos gustan a todas las que asistimos.
Para informaros con antelación de los temas que va a desarrollar, voy a subir unos vídeos en los que, respondiendo a las preguntas de Conchita R., nos adelanta el contenido de estos encuentros entre amigas:

viernes, 23 de octubre de 2009

CLASES DE HISTORIA

He tenido dificultades con los dos últimos vídeos que me faltan por subir. Voy a intentarlo ahora y ver si consigo que aparezcan en pantalla

CLASE DE HISTORIA


HISTORIA DEL PENSAMIENTO MODERNO



Como anunciaba en el Programa de Actividades para el Curso 2009-10, el martes 20 de Octubre tuvimos la prime clase introductoria de Historia impartida por Don Luis Crovetto.


Conchita R. nos hace un resumen que da una idea general de como se desarrollo la exposición


"Nos presento una visión general sobre el Enciclopedismo y su expansión por el mundo occidental, haciéndolo coincidir con la revolución industrial, el desarrollo de la burguesía y la abolición de la Monarquía absoluta.

Tuvo un símil muy adecuado al decir que los franceses envolvieron la evolución filosófica dándole una preciosa presentación para su posterior expansión


Fue una visión general del desarrollo y consecuencias de las ideas y logros socio-políticos, económicos y culturales que han influido en el devenir del mundo.


El próximo martes se irán analizando los distintos pasos de este periodo de la Historia hasta llegar a la actualidad."


Me parece que la mejor manera de comunicar el contenido practicamente total de la clase es a través de varios vídeos que se tomaron durante la exposición general de la asignatura.


Tengo que pedir excusas porque los vídeos no son de la mejor calidad pero espero que con el tiempo vayan mejorando mi técnica.














TEOLOGÍA

Se han vuelto a reanudar las clases de teología. Este año versan sobre las vidas San Pedro y San Pablo, entroncando con el Año dedicado al sacerdocio por razón del aniversario del Cura d'Ars.

ACERCAMIENTO DE LOS ANGLICANOS A LA IGLESIA CATÓLICA

En los últimos días esta ha sido una noticia que ha salido en la prensa. He leído las distintas versiones en los diversos periódicos nacionales.
Recientemente me he encontrado con este artículo en Aceprensa que pienso expone con claridad y precisión lo que este decisión implica y algunos matices que han sido obviados en otros medios de comunicación (más).

MANIFESTACIÓN EN FAVOR DE LA VIDA





El sábado 17 participé en la manifestación en pro de la vida, convocada en Madrid por diversos grupos comprometidos con la defensa de la vida.

Acudí por varias razones:




1. En agradecimiento a mis padres que no tuvieron miedo a traerme al mundo durante la guerra civil que asoló nuestro país.

2. Por razones ecológicas: estoy de acuerdo con la idea de que hay que tener respeto a la naturaleza y no realizar acciones que van a dañarla. El aborto afecta el curso normal de la naturaleza.

3. Por principios éticos/cristianos, que me llevan no tomar decisiones sobre vidas ajenas privándolas de la posibilidad de vivir. Todos tienen derecho a vivir.









viernes, 16 de octubre de 2009

TERTULIA DE CINE


Como estaba programado, el miércoles 14 comenzó la tertulia de cine, pero con una variación. No se pudo proyectar "El proceso Paradine" porque resultó imposible encontrarlo en DVD. Recorrí infructuosamente todas las Bibliotecas Municipales que conocía y a las que pertenezco así como varios establecimientos de alquiler de vídeos. En ninguno de estos sitios tenían una copia en formato DVD y sin embargo yo recordaba haberla conseguido hace un par de años. La razón debe de ser que sólo estaba en versión VHS y parece ser que está retirada. Me hace pensar que están pasándola a DVD.
Por esta razón se cambio de película y vimos la tan conocida "Vértigo" del mismo director.
La había visto varias veces desde su estreno, pero está vez la seguí con distintos ojos después de las explicaciones e introducción de nuestra tertuliana Mabel Taibo.
En está ocasión registré particularmente su ritmo, lento para los parámetros actuales pero no por eso exento de creciente tensión e intriga. El viejo maestro es capaz de crear ambas a través de unas secuencias largas pero ninguna gratuita; todas son intencionadas y se dirigen hacia un clímax.
Comprobé algo que hasta ahora no había apreciado en su verdadero valor: James Stewart es un magnífico actor: a través de sus gestos, expresiones, miradas, es capaz de reflejar lo que va ocurriendo en su interior, con aparente facilidad y identificación con el personaje que representa. Su rostro va transparentando lo que va pasando por su interior.
Me hubiera gustado poder verla en Versión original, para poder captar la diferencia en la voz y la forma de hablar y maneras de Kim Novak, en su doble papel.
Me llamó la atención- porque pensaba que para la época en que se rodó la película, este medio estaba superado- que cerraba cada una de las secuencias con un plano en negro, para dar paso a otra situación distinta.
De todas formas podéis leer aquí la crítica que De Cine 21 http://www.decine21.com/peliculas/de-entre-los-muertos--vertigo-7659 hace de esta película.
También incluyo en esta misma reseña, los comentarios introductorios que Mabel Taibo hizo, antes de comenzar la película.

martes, 13 de octubre de 2009

CRÍTICA DE LA PELÍCULA ÁGORA

Me parece que Ágora es una de esas películas que se prestan a una gran controversia. Por esta razón he querido traer aquí una crítica realizada por Juan Orellana, que creo puede ser muy interesante para entender el fondo de la película, aún a pesar de resultar un poco larga.

Aquí empieza la crítica

Imagínense que hay que explicar en cine la realidad de Norteamérica a alguien que no sabe nada de historia, de culturas, nada de nada. Y para explicarle cómo es América le enseñamos unos planos de unas familias japonesas, entrañables y de pocos recursos económicos. Luego aparece un avión donde sale un piloto con cara de bruto mascando chicle, y con fotos de playmates pegadas en el salpicadero.

Por último vemos cómo ese avión lanza la bomba atómica sobre la ciudad de esas amables familias japonesas. Una vez terminado el cortometraje, se le dice al ignorante espectador: “Ya ves, esto es América”. Hiroshima existió. Nadie lo duda. Nadie se alegra. Pero el juicio sobre los americanos que se deduce de ese pequeño film, ¿es verdadero?, ¿es justo?, ¿es aceptable? En absoluto, bajo ningún punto de vista. Es una mentira. Aunque Hiroshima sea una verdad.

Esto mismo es lo que sucede con la última película de Amenábar, Ágora: unas bases históricas reales, muchísimo maquillaje y caricatura históricas, para llegar a unas conclusiones completamente equivocadas.

1. Ángeles paganos y demonios cristianos.

Ágora es presentada por Amenábar como un film contra la intolerancia. “Ningún católico de hoy debería sentirse ofendido; sólo deberían sentirse apelados los fundamentalistas que han estado poniendo bombas este verano”, ha declarado el director a Cinemanía. “Sirve para un terrorista islámico, para un terrorista de ETA, para cualquiera que lo practique”, insiste en Fotogramas.Sin embargo, esa impecable declaración de intenciones no parece sincera a la vista de los resultados ni explica suficiente ni correctamente la película. Es necesario analizar el marco elegido por el cineasta para su alegato contra la intolerancia.

El contexto histórico son unos hechos luctuosos perpetrados por cristianos y paganos desmadrados entre los siglos IV y V en Alejandría. Según el historiador de la Iglesia Hubert Jedin, “el suceso más deplorable en el enfrentamiento entre el paganismo y el cristianismo en Egipto fue la muerte de la filósofa pagana Hipatia, que en 415 fue atrozmente asesinada, tras haber sufrido graves injurias, por una chusma fanatizada”(1).

Amenábar carga las tintas, descontextualiza y simplifica al máximo ciertos personajes como San Cirilo o Amonio. Aquellos hechos reprobables se sitúan, por tanto, en el contexto de la confrontación de dos cosmovisiones, de dos culturas, la pagana y la cristiana, y es ahí precisamente donde Amenábar quiere aprovechar para proponer su propia filosofía de la historia: si el paganismo fue luz, el cristianismo es oscuridad; si el paganismo fue progreso, el cristianismo fue retroceso.

No es una metáfora caprichosa: en Ágora, los paganos visten de blanco (Orestes, Hipatia), y los cristianos de gris o de negro (Amonio, Cirilo). A este esquema bipolar, Amenábar añade a lo largo del film una vuelta de tuerca: lo malo no es en realidad el cristianismo, sino cualquier concepción teológica. Ya sean los dioses paganos o el Dios cristiano y judío: la religión oscurece la razón, desprecia a la filosofía y frena la ciencia y el progreso. Frente al escepticismo que genera ver tanta guerra de religión en un kilómetro cuadrado, Hipatia declara: “Yo creo en la Filosofía”.

Amenábar viene a decir que la difusión de la fe cristiana supuso una marcha atrás en la cultura, en la civilización, en la filosofía y en la ciencia. De dar eso como cierto se desprende necesariamente un juicio sobre la Iglesia presente y actual, la del siglo XXI. Y ahí reside la relevancia de Ágora, que bajo el envoltorio de una película histórica, propone un juicio sobre el valor actual de las religiones en general y del cristianismo en particular.

Desmentir esa afirmación precisaría de una biblioteca como la de Alejandría, para documentar someramente lo que el cristianismo ha aportado al progreso de la cultura, del arte, de la ciencia, del derecho, de la filosofía, de la política, de las relaciones internacionales,...

Pero dicha Biblioteca sería insuficiente para ilustrar lo que el cristianismo ha supuesto para el “progreso” personal de millones y millones de hombres y mujeres concretos a lo largo del mundo y de la historia: el “progreso” que viene de encontrarse con Jesús, que promete sin rubor satisfacer los deseos del corazón del hombre.

Esto en Ágora no se intuye ni de lejos. Los cristianos que aparecen son bárbaros, fanáticos, misóginos, violentos y muy visionarios. Y los dos “buenos” cristianos que vemos, Sinesio y Davo, se van contaminando a lo largo del film del oscurantismo circundante.

Quien encarna las características de una antropología cristiana: caridad, benevolencia, serenidad, tolerancia, insobornabilidad, castidad, fraternidad universal, igualdad ... es la pagana Hipatia, un personaje que Amanábar vuelve fascinante, ideal de virtud, y dechado de inteligencia y humanidad. Hipatia se propone como una santa laica de las que tanto están de moda.

2. El corto alcance del reproche moral.

Un primer argumento a favor del “retroceso” cristiano que se puede desprender de Agora es el de la inmoralidad de aquel grupo de cristianos pendencieros, que aparecen capitaneados por un San Cirilo cruel y maquiválico. Ciertamente hay muchos episodios en la historia de la Iglesia por los que un cristiano no se siente orgulloso.

Así ha sido siempre y así será, porque la Iglesia la forman pecadores. Incluso los Papas han pedido a veces perdón por errores del pasado. La conciencia del mal y del pecado es tan clara en el seno de la Iglesia que esta instituyó en sus mismos orígenes el sacramento de la penitencia y del perdón. Que se sepa ninguna organización, asociación o partido cuenta con una institución como la confesión, con lo que quizá habría que concluir que nadie como los cristianos tiene tanta conciencia del propio pecado.

Querer deducir un juicio negativo sobre el hecho cristiano a partir de los sucesos de Alejandría, supone concebir el cristianismo como un angelismo que nada tiene que ver con la teología de la encarnación.

La coherencia moral es un maravilloso don que Dios concede a quien quiere, pero no es una característica esencial del cristianismo; la característica principal es el encuentro con Jesús, experimentado como satisfacción de los anhelos de felicidad del ser humano. Y si algo es verdad, lo es aunque el mensajero de dicha verdad, sea imperfecto, incoherente, necesitado de perdón.

Dado que todas las grandes obras y empresas realizadas en nombre de Cristo, como por ejemplo la evangelización de América, se han realizado por cristianos pecadores, encontramos en ellas frutos de santidad junto a rastros de pecado e injusticia. Pero la pregunta es: ¿el pecado de los cristianos anula la realidad histórica de humanización que han supuesto las empresas evangelizadoras?

La abolición de la esclavitud, la dignificación de enfermos expulsados de la sociedad, el reconocimiento de la igualdad de derechos, la atención a huérfanos, la defensa de la vida, el cuidado de indigentes, la recuperación de delincuentes, la consagración de la vida familiar, la dignificación monogámica de la pareja, el aprecio por el trabajo,... y por encima de todo ello, la posibilidad tangible y concreta de ofrecer un sentido satisfactorio y pleno a la existencia, ¿no son experiencias y hechos tremendamente valiosos aunque no nos hayan llegado de manos de querubines, sino en vasijas de barro? Es curioso cómo la izquierda justifica las barbaries y genocidios del socialismo real en aras del “ideal”, y al cristianismo no se le permiten ni siquiera los tropiezos del pecado personal.

3. La ideológica oposición entre razón y fe.

Más importante en Ágora es el conflicto soterrado -¿incompatibilidad?- que plantea entre razón y fe, entre ciencia y religión. No este el lugar tampoco para explicar y aclarar de una vez por todas que la fe es la amiga más fiel de la razón, que la fe da cumplimiento a la razón, que la fe es razonable, y digámoslo claramente, que lo que Amenábar y tantos otros llaman fe, no es más que una superstición visionaria y esclerótica que nada tiene que ver con el cristianismo.

Bastaría con que leyeran algo, cualquier cosa, por ejemplo la Fides et ratio, para comprender que la fe no es enemiga ni de la ciencia, ni del progreso, ni mucho menos de la razón. Siempre habrá energúmenos entre las filas de los creyentes, pero que sólo son representativos de su propia equivocación.

En este sentido, el magnífico homenaje que Amenábar brinda en este film a la ciencia antigua, y muy en especial a la Astronomía, es un homenaje a la razón que cualquier espectador cristiano disfrutará como propio. Las discusiones entre los seguidores de Ptolomeo y Aristarco de Samos, las reflexiones sobre las trayectorias de los planetas,... son un disfrute para todos, aunque Amenábar parezca querer oponerlos a los intereses “reducidos” de los cristianos.

Por todas estas razones es imposible que un cristiano pueda sentirse históricamente reconocido en la propuesta cinematográfica de Amenábar, muy lastrada por tópicos, prejuicios, esquemas ideológicos y leyendas negras favorables a la interpretación oficial de la historia. Una película que para el Poder es el no va más de “la corrección política”, la cultura dominante vestida de gala.

5. La maestría del cineasta

Amenábar vuelve a demostrar que es un grande en el oficio de dirigir películas. Otra cosa es que él decida someter su genio a los imperativos del pensamiento único. Lo más interesante es que Ágora no aparenta ser una película hecha en la era digital, sino que parece que todo decorado es real.

La dirección artística es soberbia, y Rachel Weisz hace de Hipatia un personaje memorable. La película es solemne, minuciosa, con un trabajo del sonido espectacular y con unos guiños cosmológicos muy brillantes.

Hay mucho cine dentro de Ágora, y por ello es muy fastidioso ver cómo el guión va estropeando la película a medida que avanza. Un excelente envoltorio para un producto que salió de fábrica caducado.

(1) Jedin, H.; Manual de Historia de la Iglesia, vol. II, Herder, Barcelona , 1990, p. 259

viernes, 9 de octubre de 2009

TERTULIA LITERARIA


Hemos inaugurado la temporada con esta tertulia en la que Mª José Arévalo nos ha introducido en lo Novela policíaca, a la que va a dedicar un ciclo completo.

Sus remotos orígenes podrían datarse en "Edipo Rey" pero cuando realmente se conoce como tal es en el siglo XIX, con Alan Poe y Wilkie Collins como iniciadores de este estilo de literatura. El primer detective que se introduce la de novela policíaca es Arsenio Dupin.
En sus orígenes fue muy menospreciada pero poco a poco creció el interés por este tipo de historias. Actualmente tanto el cine como algunas series de TV han contribuido a que este tipo de literatura se haga tan popular que van dando lugar a sagas.

Existe la novela inglesa policíaca. Como ejemplos nos encontramos con Sherlock Holmes de Conan Doyle, un hombre científico de profesión, que ante el entusiasmo del público tuvo que resucitar a su detective cliché, a quién, cansado de él, había intentado quitar del medio. Holmes es la representación del narrador y Watson ocupa el lugar del lector, que con sus preguntas y obviedades, contribuye a resolver el misterio.
También en la novela inglesa de este genero destaca Chesterton con sus libros dedicados al Padre Brown. Y dentro de este campo entra Agatha Christie con sus protagonistas-detectives famosos: Hércules Poirot, y Miss Marple. El ambiente en que se desenvuelven sus personajes, es un mundo aristocrático, educado, en los que los personajes no son siniestros sino que pertenecen a un ámbito más bien exquisito.

La novela policíaca en América tiene como figura principal a Dashell Hemmet y su detective Sam. Son denominadas "novelas negras" por una razón tan evidente como por ser editas con las tapas negras. Son obras de ritmo trepidante, casi cinematográfico, cuyos protagonistas pertenecen a un mundo oscuro, de acción muy ruidosa, de personajes borrachos, fumadores, etc.

En otros países surgen también detectives destacados como por ejemplo Maigret de la mano de Simenon.
Otros han creado novelas en los que el delincuente es el protagonista: Arsenio Lupin.
Alrededor de los años 50 del siglo pasado surge la novela de espionaje.

La tertulia se centro en el libro que se comentaba en esta tertulia: "Diez Negritos" de Agatha Christie(1890- 1975). Esta autora ha escrito más de 80 novelas dedicadas al misterio. Una de ellas fue llevada al teatro y perduró en Londres durante, creo recordar, casi 50 años. Bajo el seudónimo de Mary Westmancoat, escribió otro tipo de historias románticas.
Sus historias están bien trabadas, da todos los datos de tal modo que un lector observador puedo deducir quien es el culpable.

En "Diez Negritos" nos encontramos con un espacio claustrofóbico, en el que diez personajes desconocidos entre sí se encuentran atrapados. Es una novela coral, si protagonista principal pero en la que cada personaje está muy bien definido.

En el diálogo que siguió a la exposición se hicieron diversos y no siempre coincidentes comentarios. Algunas opiniones destacaban el ritmo y concatenación de los hechos y otras arguian que la concatenación de estos hechos no era verosímiles, porque todo funcionaba según el plan trazado por el criminal, con lo que los personajes resultan algo robóticos sin dejar espacio a reacciones humanas inesperadas.

Al final dedicamos unos minutos a preparar la lectura del siguiente libro: "La quinta mujer" de Henning Mankel
A continuación cuelgo un Vídeo en el que MªJosé Arévalo, responde a tres preguntas que le hemos hecho para vosotras: "¿Por que esta actividad?" "¿En que consiste?" "¿Cuál es el programa para el curso?"

miércoles, 7 de octubre de 2009

SOBRE EL ABORTO

Me acabo de encontrar con este vídeo, mientras leía el blog de una amiga. Me parece muy oportuno traerlo a colación en estos momentos en que se está debatiendo de forma tan triste el valor de la vida humana.

martes, 6 de octubre de 2009

LA PILDORA DEL DÍA DESPUÉS



Me acabo de topar con este vídeo. Dado lo importante del tema pienso que nos puede interesar oírlo, porque aclara las ideas y da conceptos acertados sobre el tema de LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS.

TAMBIÉN POR CASUALIDAD ME ACABO DE ENCONTRAR CON ESTE ARTÍCULO QUE CONSIDERO MUY REVELADOR. PIENSO QUE ACLARA MUCHOS PUNTOS QUE QUEDAN OSCUROS CUANDO SE HABLA SOBRE ELLA

LIBERTAD DIGITAL

"La píldora postcoital tiene efectos secundarios graves que no se pueden ignorar"

Un importante ginecólogo ha explicado en esRadio la verdadera realidad de la píldora postcoital, que ya se puede adquirir sin receta médica. Guillermo López habló de efectos secundarios que pueden a llegar a ser bastante graves. "Lo que se está haciendo en España es inconcebible", sentenció.

Guillermo López, director del departamento de Ginecología de la Clínica Universitaria de Navarra, ha sido entrevistado en Es la Mañana de Federico donde ha explicado lo que el Ministerio de Sanidad no ha hecho sobre la píldora postcoital. A su juicio, "se está presentando como un anticonceptivo de emergencia y eso es engañar a la mujer".

En este sentido, el experto médico añadió que la nota que emitió el Ministerio de Sanidad era "totalmente parcial desde el punto de vista biológico". De hecho, cree que lo que se está haciendo en España es "inconcebible", copiando todo lo "malo" que se hace en otros países.

Durante la entrevista, explicó que este fármaco tiene importantes efectos secundarios, y más en menores de 16 años. Estos problemas, en su opinión, pueden ser leves aunque existe la posibilidad de que surjan problemas graves de tipo vascular.

"Esta píldora tiene efectos secundarios leves y otros que pueden ser graves y eso no se pude ignorar", sentenció. López habló incluso de que esta pastilla tendría que darse en centros con unidades de cuidados intensivos, tal y como se hace en Francia.

Además, el responsable de la Unidad de Ginecología expresó su temor ante el hecho de que "se va perdiendo la idea de que este es un fármaco peligroso y no se debe tomar como un analgésico". Informó que durante el pasado año se repartieron un total de 600.000 píldoras al cobrar ahora un precio de 15 euros, "no es un mal negocio".

López no dudó en criticar a los responsables políticos y afirmó que "hay un batiburrillo de cosas ideológicas, técnicas que uno no entiende cuando está en el mundo de la medicina". Por ello, resaltó que es "básico hacer ver a la gente está tomando cosas peligrosas", algo que no está haciendo Sanidad.

domingo, 4 de octubre de 2009

VALORES

FORTALEZA

La fortaleza es virtud para todos, ya que su cometido es robustecer la voluntad para no desistir en la búsqueda del bien, de lo recto, a pesar de las dificultades y obstáculos que surgen en el camino.

En todas las culturas y épocas el hombre fuerte ha sido siempre admirado y propuesto como modelo. Las gestas de los héroes, la integridad de pensadores y hombres de leyes, que han preferido toda suerte de privaciones y aun la muerte antes que traicionar su ideal, han servido como puntos de referencia a generaciones enteras.

Esta virtud es especialmente necesaria actualmente porque debido a los tiempos de bonanza económica por los que hemos pasado recientemente nos hemos acostumbrado a la fácil adquisición de bienes materiales y disponibilidad de bienes de consumo. En esas circunstancias, aumenta el peligro de dejarse llevar por una mentalidad hedonista, de materialismo práctico, caracterizado por el horror a todo lo que significa renuncia o sacrificio. Se huye del dolor, del sacrificio, de las contradicciones propias de la vida. Se evita por todos los medios todo lo que pueda suponer esfuerzo. Vivimos en una sociedad en la que predomina el sentimentalismo y la sensiblería sobre la fortaleza. Nos enternecemos ante un animal herido o maltratado pero asistimos a películas y leemos noticias en las que la violencia extrema ha llegado a cauterizarnos de toda compasión.
Hacer frente y resistir una situación que requiere tenacidad, propia entrega, olvido de sí, es considerado masoquista y oscurantista, Actualmente se tiende a huir de todo lo que conlleve algún tipo de dificultad. El resultado es que la gente joven está creciendo sin las armas necesarias para la lucha que indefectiblemente entraña el hecho de vivir.

El ámbito en el que generalmente se nos presentan las oportunidades para practicar esta virtud es el de la vida ordinaria, en la actividad cotidiana. Esta nos sirve de entrenamiento para ejercitarla cuando surjan situaciones objetivamente difíciles que requieren una actitud recia y fuerte.

Santo Tomás de Aquino nos dice que la fortaleza consiste en dos actos fundamentales:
Atacar, enfrentarse con los peligros que pueda comportar la realización del bien.
Soportar y resistir

ATACAR
Han llegado los tiempos en los que tenemos que ejercer la virtud de la fortaleza, sin exhibiciones inútiles, pero con la valentía de quien está convencido de la verdad que profesa. Y eso se lleva a cabo con hechos tan cotidianos y ordinarios como:
· Aprender a desprendernos de los propios bienes y contribuir a solucionar los desequilibrios mundiales a través de organizaciones que nos ofrezcan garantías. No conformarnos con achacar a las naciones el ser poco solidarias.
· Ser conscientes de la necesidad de buscar y vivir la sobriedad en relación con los bienes materiales propios
· Darse con generosidad a las empresas humanitarias y cristianas que defienden la dignidad del ser humano desde el principio hasta el fin de su vida.
· Ser audaces y saber atacar el mal que vemos se apodera de la sociedad, con iniciativas que ayuden a vivir las virtudes humanas básicas, como base de las cristianas.
· Defender con valentía las propias creencias religiosas aunque choquen contra la opinión general. Valentía que nos debe llevar a expresar nuestras creencias y levantar la voz, sin insultar a nadie pero exponiéndolas con libertad, claridad y firmeza.
· Escribir una carta al director de cualquier periódico - venciendo la pereza - defendiendo los ataques a nuestros principios e ideales.

RESISTIR
Aquí entra una combinación de paciencia y perseverancia
· Saber resistir a la tentación de huir del sufrimiento, de escapar de los costoso, de buscar lo más fácil pero cobarde, para evitar ldificultades u obligaciones insoslayables
· Resistir cuando llega algo duro, o fuerte: enfrentarlo, no venirse abajo, saber aguantar. Actualmente hay una tendencia a considerar que hay que disfrutar a tope, como si eso fuera lo paradigmático. Se huye de la vida y sus realidades. San Josemaría Escrivá nos dice " es fuerte el que persevera en el cumplimiento de lo que entiende que debe hacer, según su conciencia; el que no mide el valor de una tarea exclusivamente por los beneficios que recibe, sino por el servicio que presta a los demás".
· Resistir ante los deberes costosos, arduos, difíciles. Reciedumbre ante el dolor, sin quejas inútiles, o rebeldías estériles. Perseverar en la búsqueda de las soluciones aunque parezca inútil hacerlo. Así los matrimonios no se vienen abajo, las relaciones humanas perduran, porque se sabe resistir, soportar, esperar, tener paciencia, pruebas de autentico amor y cariño.
. Resistir cuando las dificultades se alargan en el tiempo y no se vislumbra una salida próxima. No se prevé cuando se va a poder solucionar el problema.
· Resistir se traduce también en perseverar en la labor emprendida hasta poner la última piedra, independientemente del estado de ánimo, de los fracasos parciales o cuando hemos perdido el entusiasmo.
· Fortaleza es oponerse a la superficialidad

Juan Pablo II nos decía: "la virtud de la fortaleza requiere siempre una cierta superación de la debilidad humana y, sobre todo, del miedo. El hombre, en efecto, por naturaleza teme el peligro, las molestias, los sufrimientos. Por ello es necesario buscar hombres valientes no solamente en los campos de batalla, sino también en los pasillos de los hospitales o junto al lecho del dolor."
Deseo rendir homenaje a todos estos valientes desconocidos. A todos lo que tienen el valor de decir "no" o "sí", cuanto esto cuesta. A los hombres que dan un testimonio singular de dignidad humana y de profunda humanidad. Justamente porque son desconocidos merecen un homenaje y una gratitud particular".



Quiero incluir aquí un Vídeo que es un buen ejemplo de lo que es la Fortaleza.