MUELLE DE ARRILUCE.GETXO.VIZCAYA. ACUARELA DE PALOMA ROJAS

viernes, 31 de diciembre de 2010

UN MUY ESPERANZADOR AÑO 2011 QUE NOS ABRE UN HORIZONTES DESCONOCIDO.



La Bahía , Acuarela de Paloma Rojas

jueves, 23 de diciembre de 2010

CELEBRACIÓN DE LA NAVIDAD

Como en años anteriores, a pesar de que ya no tenemos el Chaflán, decidimos reunirnos para celebrar estas Fiestas que tanto acercan los corazones. Nos organizamos bastante bien y poco a poco conseguimos reunirnos en casa de una de nosotras, aunque tuvimos que despedirnos a tiempos distintos porque algunas tenían otros compromisos a los que acudir.
Son días muy entrañables que requieren la presencia de todas nosotras en nuestro propio entorno familiar, pero nos gustó departir durante un buen rato y charlar a gusto sobre lo divino y lo humano.
Comentamos la posibilidad de emprender otra nueva actividad para el próximo trimestre, que consistiría en colaborar con una labor social que atiende a las necesidades del Tercer Mundo.
Nos pareció que había que despertar nuestra conciencia solidaria y no solo reunirnos para cosas con las que disfrutamos mucho y que son muy enriquecedoras. No se puede ni se debe vivir de espaldas a las necesidades perentorias de tanta gente que vive sumida en la pobreza, ignorancia y la impotencia. Tenemos que perfilar el modo de colaborar con el proyecto, pero ya hemos concretado los días y el lugar y ahora nos falta poner patas al asunto.
Esperamos que lo tengamos todo concretado cuando empecemos las actividades en Enero.
No sacamos muchas fotos de esta reunión, pero estas dos son una pequeña muestra

lunes, 20 de diciembre de 2010

MUY FELICES NAVIDADES Y UN MAGNÍFICO AÑO NUEVO OS DESEO A TODOS, ESPECIALMENTE A LOS QUE VISITÁIS ESTAS PÁGINAS

viernes, 17 de diciembre de 2010

CLASE DE HISTORIA



CONCILIO DE TRENTO

Comentario realizado por Lourdes A.


Aunque la principal causa para la convocatoria del Concilio de Trento fue la revolución protestante que había socavado los cimientos de la fe cristiana, este Concilio fue una revisión general de toda la doctrina de la Iglesia, tanto de la Biblia como de los Sacramentos. Así que su obra doctrinal conciliar fue necesaria tanto para contra los errores protestantes como por la falta de disciplina y formación de los ministros de la Iglesia. Se renovó y fortificó la disciplina eclesiástica además de estrechar los lazos entre el Papado y los miembros de la Iglesia.

Ya antes del Concilio, el Papa Paulo III, y después su proclamación como Papa, estaba trabajando en este sentido y nunca se cansó de instar a sus obispos a que permanecieran en sus Diócesis y no abandonaran sus labores pastorales. Para estos menesteres había nombrado a Cardenales reformistas, es decir a sacerdotes y obispos de vida piadosa y austera que testimoniaran el espíritu cristiano, tales como San Carlos de Borromeo, que fueran la antítesis de los obispos y cardenales mundanos.

Debido al analfabetismo generalizado de una sociedad que se viene ruralizando desde que el modelo Imperial Romano deja de existir, no es de extrañar que muchos clérigos y obispos, acorde con su mejor preparación intelectual hubieran sido llamados como asesores por los reyes a formara parte de la Curia Regis durante toda la Alta y Baja Edad Media. Es así como llegan a ocupar ciertos cargos en el gobierno y administración de los Estados. Esto les llevó a muchos prelados a una relajación de las costumbres ampliamente criticada tanto por Lutero como por otros sectores de la sociedad. Al llegar al Renacimiento vemos como muchos Obispos y Cardenales ocupados en el mundo de la política, llevaban una vida más acorde con el mundo de los príncipes seculares que con la vocación a la que habían sido llamados. Era desde luego evidente que se necesitaba un Concilio que despejara tantas dudas y enderezara la relajación de algunos sectores.

La necesidad de un Concilio que fijara la ortodoxia de la iglesia así como su disciplina, en España era un clamor. Ya el franciscano Cardenal Cisneros había llamado al orden a los clérigos, y se había comprometido con una cierta reforma. Hacen su aparición figuras como San Pedro Alcántara, Santa Teresa de Avila y San Juan de la Cruz - que habían reformado el Carmelo -. San Juan de Ávila, el maestro de sacerdotes había creado centros de estudios para la formación de los sacerdotes, tanto ya ordenados como para los aspirantes al sacerdocio.


San Pedro de Alcántara


San Teresa de Ávila

San Juan de la Cruz


San Juan de Ávila


Tanto el emperador Carlos V como el Papa Paulo III , después de muchas deliberaciones, poniéndose de acuerdo en la celebración conciliar, y para evitar suspicacias y facilitar que acudieran los protestantes- aunque luego estos no acudirán -, se elige la ciudad de Trento en el Norte de Italia. Duró dieciocho años y fue suspendido en varias ocasiones por las guerras mantenidas entre Francia y España Los obispos franceses no acudieron hasta finalizar la contienda. De todos modos no nos imaginemos un Concilio como los actuales; las vías de comunicación y la distancia no lo permitían.



Ciudad de Trento

Papa Julio III



Papa Pablo III

El Concilio abarcó al pontificado de cinco Papas. Los que se mencionan a continuación, más Marcelo II que vivió un mes de pontificado y Pablo IV, 1555-59 interrumpido por las guerras. De esta manera podemos decir que el Concilio abarca tres etapas: 1545-1548 Paulo III, 1551-1552 Julio III, 1562-1563 Pío IV. En 1547 el Concilio se trasladó a Bolonia, al reanudarse las guerras entre Francia y España; además en 1552 se volvió a suspender con el inició de otra nueva guerra franco-hispana.


Papa Marcelo II


Papa Pablo IV

Es un Concilio Dogmático que se reafirma contra los errores luteranos que habían puesto en tela de juicio toda la doctrina católica. Es también un Concilio sacramental, los sacramentos habían sido duramente atacados por los luteranos. Se deja bien claro la renovación del sacrificio de Jesucristo en la Santa Misa donde hay presencia real del Cristo total bajo las dos especies.

En el Concilio de Trento además se reafirma la primacía del Papado puesta en tela de juicio por Lucero, aunque no será hasta el Vaticano I en 1870 donde se afirmará la Infalibilidad del Papa; se reafirma también la Universalidad de la Iglesia a la que se define como, Santa, Católica, Apostólica y Romana, frente a los protestantes, que abogaban por las iglesias nacionales.

Frente a la actitud negativa de Lutero sobre la incapacidad humana de obrar el bien, el Concilio se reafirma en la bondad del hombre, que, a pesar de que el pecado original corrompe su naturaleza, conserva su libre albedrío y siempre puede merecer o desmerecer en contraposición a las tesis fatalistas luteranas. Así deja claro que el hombre es capaz de hacer obras meritorias por la Gracia y la Misericordia Divina que procede siempre de la inmolación de Cristo, que con su sangre compró nuestra Redención y nos abrió las puertas del Paraíso. Así la Justificación no nos viene por nuestra fe (fideísmo) si no por los méritos de Nuestro Señor Jesucristo.

Afirma también que las Sagradas Escritas no están a merced de la libre interpretación de los hombres si no que se gobiernan por la explicación dada por los Santos Padres de la Iglesia, que nos precedieron en la fe.

También se permite y recomienda el culto a las imágenes como catequesis y adoración a lo que representan

Se hace mucho hincapié en el Concilio en la disciplina del clero tanto secular como regular así como de las Órdenes e Institutos Religiosos, ya que su comportamiento a veces dejaba mucho que desear

Para llevar a cabo esta reforma se recomienda a los obispos que pongan especial celo a la hora de admisión al sacerdocio y no se permita el ingreso a los que únicamente busquen una forma de vida. Para esto se fundan seminarios, y se recomienda encarecidamente a los Obispos que permanezcan en sus diócesis y no se ausenten por causas banales. Además se les insta a que hagan visitas regulares a las parroquias que estén bajo su jurisdicción. A los sacerdotes se les anima a que permanezcan también como buenos pastores en sus parroquias. También se considera recomendable que los Obispos cada cierto tiempo viajen a Roma para despachar con el Sumo Pontífice.


San Carlos Borromeo


San Pío V
El encargado de llevar a cabo todas estas reformas fue el Papa San Pío V que, junto con San Carlos Borromeo, implantó los decretos en las Órdenes Religiosas. También San Pío V fue el autor de un Catecismo. Así mismo pone orden en la Liturgia.



Batalla de Lepanto
Así mismo Pio V fue el artífice del freno del Islam amparando la famosa Batalla de Lepanto. El Concilio de Trento lo siguen Italia, Portugal, España, Francia (el sector que no estaba bajo la influencia hugonota), el sur de Alemania y desde luego América.



Papa Gregorio VIII Y Universidad Gregoriana

A partir de aquí prolifera la fundación de Seminarios como la Universidad Gregoriana fundada por Gregorio VIII y encargada a los jesuitas. Se expandirá la creación de colegios religiosos de enseñanza. Serán famosos eran los de los Jesuitas y los de los Agustinos.



Colegio de San Ildefonso

jueves, 16 de diciembre de 2010

TERTULIA LITERARIA

LEÓN EL AFRICANO
Desde el principio del trimestre sabíamos que el libro a comentar en esta Tertulia Literaria en el mes de diciembre, era LEÓN EL AFRICANO de Amin Maalouf premio Príncipe de Asturias.
Planeamos este curso haciendo coincidir la época histórica de las clases de Historia con los libros elegidos para las Tertulias Literarias Creo que ha sido un acierto, porque nos ha ayudado a meternos más en el ambiente de las novelas elegidas y por lo tanto a disfrutarlas más. Yambién ha enriquecido nuestros conocimientos de la época y desaber las razones de los hechos históricos.
En esta Tertulia ocurrió un hecho no muy normal en nuestras reuniones mensuales. En lugar de esperar a hacer comentarios sobre la exposición que Mª José Arévalo, Doctora en Filología Francesa, suele hacer al comenzar la actividad, de una manera informal, comenzamos a exponer nuestras ideas, no tanto analizando el libro desde un punto literario, narrativo, sino sobre los hechos narrados, cada cual exponiendo de forma algo desordenada sus opiniones sobre la historia que narra y la trama en general. Todas nos habíamos empapado bien del libro y con la típica euforia ibérica nos lanzamos a expresar las opiniones sin demasiado orden. Mª José nos dejó hacer y cuando nos calmamos, introdujo al personaje de la novela, como podéis ver en vídeo, y fue analizando el desarrollo de los hechos que refleja.

En otro de los vídeos podréis ver y escuchar algunas de las opiniones que se expusieron .

Aspectos que se debatieron fueron, el estilo del autor, muy oriental, en el que al final de cada capitulo queda anunciado un punto de interés que intriga al lector, y anima a seguir leyendo, en la línea de Shereshade.
Quedó claro que el personaje central del libro existió y que hay pruebas históricas de su existencia. Sin embargo las distintas aventuras y sucedidos de su vida son pura ficción del autor. De hecho, León el Africano, es la aguja que trenza los hechos históricos que concurren en esos años en el escenario de los pueblos del mar mediterráneo: Conquista de Granada, y consiguiente expulsión de los moriscos y judíos, Estancia en Fez y recorrido por el norte de África, pasando por Egipto, tocando el tema del Imperio turco, las diferencias políticas entre el rey de Francia y Carlos V, el Papado, para finalizar con el Saco de Roma,
Todo esto se va describiendo a través de la vida del León el Africano, el personaje mejor perfilado del todo el libro, ya que el resto son simples comparsas de lo que el autor quiere narrar. En otro de los vídeos Mª José describe muy acertadamente este punto, así como analiza la relación del protagonista con las distintas mujeres que pasan por su vida.


Ocurren muchas cosas en esta novela, pero todas las aventuras del protagonista tienen un final afortunado, aunque en mi opinión el personaje principal carece de fuerza, aunque este bien perfilado; se deja llevar por las circunstancias que van conformando su vida, es acomodaticio, es héroe por accidente y simplemente sirve al objetivo del autor que es contarnos los hechos históricos que tienen lugar desde el año 1488 a 1554 través de un personaje que se sabe que existió aunque se sabe muy poco de ser u vida: Hasan Bin Muhammed (su verdadero nombre) deja la península Ibérica y se traslada a Fez, con su familia, cuando era aún un niño. Pertenece a una familia culta y recibió una buena educación. Se calcula que vivió del 1488 al 1554, año en el que murió en Fez, a donde volvió después de haber vivido en Roma en la época en que tuvo lugar el Saco de Roma, Había sido capturado por piratas moriscos que lo llevaron al Papa León X. Fue bautizado y llegó hasta traducir LAS CARTAS DE SAN PABLO

Pintura de León el Africano.
Amin Maalouf ha sido Premio Príncipe de Asturias de Literatura en 2010. Cuando le fue comunicado su galardón pronunció las siguientes palabras.
«Es para mí un gran honor y una gran alegría recibir el Premio Príncipe de Asturias. Ya desde los inicios de mi actividad literaria, España ha estado presente en mi obra. No sólo porque es la patria del héroe de mi primera novela, León el Africano, sino también, y sobre todo, porque ha sido el lugar de un encuentro emblemático, que se ha mantenido durante siglos, entre las tres grandes religiones del Mediterráneo. E igualmente, España ha sabido ser en nuestra época el laboratorio de una renovación democrática ejemplar.
Por estos motivos, y por algunos otros, me siento feliz y orgulloso de encontrarme, gracias al prestigioso galardón que acaba de serme otorgado, aún más cercano a este gran país y a su cultura, que tanto me han inspirado en mis libros. Una vez más, ¡gracias!»

Amin Maalouf
París, 9 de junio de 2010

martes, 7 de diciembre de 2010

CLASE DE HISTORIA

Lo primero de todo disculparme con Lourdes A. que, como siempre, ha contribuido con sus apuntes a realizar esta entrada. En la entrada anterior, olvidé agradecérselo. Está vez he colaborado algo con ella en la redacción, pero mi aportación ha sido muy pequeña, en comparación con su mucho trabajo.

LA REFORMA



Lutero


Lutero y su mujer
Lutero nació en Eisleben Alemania en 1483, fue bautizado con el nombre de Martín Luder pero posteriormente se cambió a Lutero que significa luz. Su padre, que era minero, consiguió en arrendamiento una fragua y se hizo herrero. Lutero fue el mayor de nueve hermanos. Sus padres fueron extremadamente estrictos en su educación. Cuenta Lutero que tanto su madre como su padre le infligían durísimos castigos. Puede ser que debido al rigor de su educación tuviera fama de ser un hombre bastante huraño. Y también puede dar razón de su visión de un Dios castigador, no de un Dios que ama a los hombres que se encarna en Dios Hijo para la salvación de los hombres. Porque su visión de un padre, es la visión de un padre duro y severo.

Padres de Lutero


Casa donde Lutero vivió de los 14 a los 17 años
A los 14 años va a Branderburgo, donde vivió con sus abuelos; allí tuvo sus años dulces donde conoció a un magnífico profesor que le motivo en el estudio de latín de una forma muy amable.


Universidad de Erfurt

A los 17 años acudió a la Universidad de Erfurt para iniciarse en los estudios filosóficos. En este momento tuvo un gran enfrentamiento con su padre, que aspiraba a que su hijo se doctorase en leyes para que triunfara en el ámbito civil. En esta época Lutero no demostró dotes de gran estudiante sin embargo con el paso del tiempo mejoró mucho, hasta el punto que su padre asombrado le trataba de Vd.
En 1505 durante una tormenta le cayó un rayo y se encomendó a Santa Ana, prometiendo a la santa que si le salvaba se haría monje. Parece ser que también tuvo alguna que otra visión. A los 24 años profesó como agustino, hecho que volvió a enojar mucho a sus padres.

Universidad de Wittemberg
El vicario de los agustinos viendo su buena disposición hacia los estudios, le envió a Wittemberg para que estudiase ética aristotélica, aunque luego su especialidad se iba a centrar en los estudios bíblicos dedicándose a la enseñanza. Se doctora en Teología y sin embargo llama la atención que nunca demostrase interés por los grandes teólogos del momento como San Buenaventura y Scoto, ambos franciscanos, u otros como Santo Tomás de Aquino, que era aristotélico o incluso, por el mismo San Agustín, neoplatónico, que parece ser que como Lutero era más bien Biblista. Ya por esta época comenzó abogar por la Libre interpretación de las Escrituras.


San Buenaeventura

Duns Scoto



Tomas de Aquino

San Agustin
Lutero vivirá toda su vida obsesionado con el tema de la salvación. En un momento . Esto aboca a una conclusión lógica - que está en la base de la moral capitalista- que obligatoriamente conduce a hacer la siguiente formulación: al que le salen las cosas bien tiene una prueba de que Dios estar de su parte.
Lutero que
era un magnífico orador fue nombrado vicario de once conventos además de profesor de universidad; trabajaba en exceso y dormía dado un religioso agustino le recomendó leer a San Pablo. Pero Lutero, basándose en la primera carta a los Romanos, y mal interpretando a San Pablo (Romanos 3,28-29 y 5, 1-2) construye su teología de la fe sin obras. Llega a la conclusión de que desde, Adán el ser humano está tan inclinado al mal que no es capaz de hacer nada bueno. Desde luego esta es una teología llena de pesimismo, porque si las buenas obras no valen y es sólo la fe y la misericordia divina la que nos salvan, nos encontramos de bruces con la teoria de la predestinaciónpoco, pero comía y bebía con cierta desmesura. Además tenía muchos problemas de conciencia, nacidos algunos de su poca confianza en Dios, que le llevaban a un cumplimiento formalista y rígido de las reglas y deberes: como tenía tantas ocupaciones y no podía rezar el Oficio Divino, el domingo se encerraba en su celda haciendo los rezos correspondientes a toda la semana.




Papa León X
León X que ocupaba el papado en ese momento y que pertenecía a la familia Medici, era un hombre imbuido de la cultura renacentista y un mecenas del arte En 1508 la basílica de San Pedro se había quemado, el Papa entonces decide edificar lo que es la actual Basílica, y promulgó las famosas indulgencias adjuntas a donaciones para su construcción y encargó a los Dominicos su predicación.
Para comprender el alcance de esta controversia hay que hacer un pequeño bosquejo del pensamiento de la época. En las Universidades había ciertos enfrentamientos entre las diversas Órdenes religiosas por las diferentes cátedras que ocupaban; La Orden de los Predicadores en concreto eran tomistas y los Agustino platónicos. De ahí luego el rifi rafe a la hora de la divulgación de las famosas bulas. En un principio el Papa no dio importancia a estas discusiones pues creyó que se trataba de distintas interpretaciones de pensamiento.
Los Dominicos predicaban las indulgencias y recaudaban el dinero, pero como ellos mismos no podían transportar lo recaudado a Roma, lo hacía a través de intermediarios o banqueros, levanto desconfianzas. Este fue un punto que atacó bastante Lutero.
Para entender luego la toma de posiciones de los príncipes alemanes debemos señalar que desde la Edad Media había un enfrentamiento entre el Imperio y Roma, los güelfos partidarios del poder espiritual y los gibelinos partidarios del poder temporal. Para los príncipes de los estados alemanes todos los males provenían de Roma.





Las 95 Tesis de Lutero
Lutero clava las 95 tesis heréticas contra las indulgencias y ataca directamente a la iglesia y a su cabeza visible el Papa; primero las redacta en latín pero para hacerse entender mejor las traduce al alemán. En 1517 saca el hacha de guerra y desde el púlpito predica contra las indulgencias, los dominicos le denuncian y el Papa le llama a Roma, pero ayudado por Federico de Sajonia, que le da cobijó dice que le juzguen en Ausburgo mediante un legado pontificio y mantiene que las Escrituras están por encima de Papa.




Federico de Sajonia
Desde la edad Media- todavía no se había proclamado la infalibilidad del papa- existían dos corrientes de pensamiento; por una parte los Conciliares y por otra los que abogaban por la supremacía papal. De todas formas las tesis de Lutero no sólo iba contra el Papa sino contra todo el Magisterio Doctrinal de la Iglesia. En la Iglesia había un sentir general de la necesidad de una reforma, ya que tantos los religiosos, como el clero y las costumbres estaban necesitados de ser encauzados y traidos a vivir la fe con autenticidad y sin tanta laxitud y errores de carácter moral.




Dieta de Worms
Lutero no se retracta de sus opiniones teológicas y no quiere acudir a Roma. Es excomulgado en1521; como ya no pertenece a la jurisdicción eclesial, automáticamente pasa a la autoridad del emperador Carlos V que en la Dieta de su Worms le exige que se retracte y le declara hereje. Lutero se va y comienza a su iglesia.




La Biblia de Lutero




Erasmo de Rotterdam




Habitáción donde vivio Lutero en el castillo de Wartburg
Federico de Sajonia le acoge en su palacio y allí Lutero traduce el Antiguo Testamento del arameo al alemán. El Nuevo Testamento lo traduce del griego de Erasmus de Rotterdam. Escribe también la Libertad del Cristianismo, llama al sacerdocio universal y a la libre interpretación bíblica. Rechaza los sacramentos, excepto el Bautismo. El matrimonio tampoco es un sacramento sino un matrimonio natural presidido por un pastor.
Todo esto trae muchas consecuencias pero se puede destacar que al no existir para Lutero el sacramento del orden, niega también la iglesia Jerárquica. Esto se traduce en que no hay ordenación sacerdotal. Quien ejerce la función de pastor, interpreta libremente las Sagradas Escrituras. A su vez esto acaba dando esto paso a la división en distintas Iglesias. Este hecho explica como, aún en los tiempos actuales, algunos fieles se cambian de iglesia, simplemente porque siguen a sus pastores, ya que no hay una doctrina común para todos. Para Lutero la iglesia está en una nueva cautividad babilónica





Lutero quemando los libros de Derecho de la Iglesia

Tiene bastante seguidores sobre todo entre las capas humildes y campesinas. Al suprimirse los bienes eclesiásticos, los campesinos comienzan a reclamarlos, utilizando violencia extrema, hasta el punto de que los príncipes y los nobles se asustan e intervienen respondiendo con extrema crudeza contra estos campesinos. Estos hechos con conocidos como Las Guerras Campesinas.



Tomas Muntzer
Entre 1524-26 los nobles masacran a éstos y se quedan con todas las posesiones eclesiásticas, a Lutero esto no le parece bien pero como está protegido por la nobleza no se enfrenta a la situación. Pero hay un pastor luterano Tomas Müntzer que tomará partido por el campesinado y fundará la iglesia Anabaptista.


Muerte de Lutero en 1546 en Eisleben

lunes, 6 de diciembre de 2010

CLASE DE HISTORIA

CONSOLIDACIÓN DEL REINADO DE CARLOS V

A la llegada al poder de Carlos V y durante los siguientes 20 años se completó la conquista del continente americano desde el Imperio azteca hasta Tierra de Fuego

Hernán Cortés conquista Nueva España, Pizarro el Imperio Inca, Jiménez de Quesada la zona de Colombia, Pedro de Mendoza fundó Buenos Aires, Gonzalo de Mendoza junto a Juan de Salazar fundarían Asunción y Pedro de Valdivia Santiago de Chile Chile se constituyó como una capitanía General pues hubo que sofocar las insurrecciones de los indios araucanos.

Hernán Cortés

Pizarro

Jimenez de Quesada


Gonzalo de Mendoza

Pedro de Valdivia

Juan de Salazar

El bermeano D. Alonso de Ercilla que tomó parte en la contienda plasmó maravillosamente en el poema la Araucana esta gesta.


Un rasgo característico de este reinado nada tranquilo, si no más bien agitado, fue la dificultad que siempre tuvo Carlos V para gobernar tan vastos y diversos territorios, cada uno con sus características y su pasado histórico. Bien podemos asegurar que no tuvo tregua, llevó una vida itinerante sofocando revueltas y solucionando problemas por doquier. no es de extrañar que abdicara en 1556 retirándose a Yuste para fallecer dos años más tarde. Para llevar a cabo el gobierno y pacificación de los estados, había que reunir cuantiosas sumas de dinero para el pago de las tropas imperiales. Carlos V se vio obligado a endeudar el tesoro americano, que bien podemos decir que entraba por una puerta y salía por la otra. España sólo fue tierra de paso de este tesoro, e incluso estuvo en bancarrota en tres ocasiones. Su banquero favorito fue Jacobo Fugger familiarmente conocido en España como los Fúcares, Felipe II los cambiará por lo banqueros genoveses



GUERRAS

Durante las revueltas de las Comunidades castellanas y las germanías, el rey de Navarra exiliado en la Alta Navarra y con el apoyo del rey francés aprovechó para recuperar la Baja Navarra, pero el descontento que en la población provocaron la extrema violencia del general francés De Foix hizo que tropas del emperador se pudieran imponer con mayor facilidad en la batalla de Noaín.

Batalla de Noaín

Algunas ciudades del Norte de África eran tributarias del reino de Castilla. Por aquella época había unos hermanos corsarios berberiscos nacidos en la isla de Lesbos. Uno de ellos era apodado Barbarroja o Barbarrossa, aunque su verdaderoo nombre era Baba Aruj. Ambos eran muy temidos porque se dedicaban a asolar las costas recurriendo a la piratería y al cobro de rescate de los prisioneros. El príncipe Selim I de Argel pidió auxilio a estos piratas para deshacerse del tributo castellano, Carlos V envió unos soldados que resultaron excesivamente bisoños, lo que provocó su derrota. Pero el sultán Selim no tuvo mejor suerte porque Barbarroja tras expulsar a los españoles de Argel se autoproclamó rey.

Después de la conquista de Argel,
Barbarroja se apoderó del Tremecén que también era tributaria de Castilla. Carlos V decidió enviar una flota para socorrer al rey del Tremecén.Solamente se pudo conquistar solamente Túnez pero al querer recuperar el Tremecén, la flota resultó asolada por una tormenta, ya que campaña militar se realizó en la estación más desaconsejada

Barbarroja

En 1532 Solimán el Magnífico estaba a las puertas de Viena. Fernando de Habsburgo, hermano de Carlos V, pidió socorro y acudieron los ejércitos imperiales junto a los de Francisco I de Francia, el turco al ver ambos ejércitos se retiró sin apenas dar batalla


Solimán el Magnífico

Carlos V sostuvo varias guerras con Francia. Había una cierta enemistad entre ambos monarcas ya que Francisco I, por sus posesiones, también era aspirante a la Corona Imperial. En la primera guerra, Francia apoyó al Rey de Navarra y atacó el Milanesado pero fue derrotado en Pavía en 1525, Francisco I fue hecho prisionero, y por el tratado de Madrid además de casarse con Leonor hermana de Carlos V se comprometió a no entrar más en Milán y a entregar la Borgoña, pero al salir de España se olvidó de lo prometido; incluso fue más lejos: dejando a su esposa Dª Leonor Habsburgo en muy mala situación y retenida en la frontera francesa, tardó meses en llegar a París.

Francisco I es hecho prisionero en Pavía

Batalla de Pavía

Leonor de Habsburgo

El Papa Clemente VII, miembro de los Medici, se alió con Francisco I, pero las tropas luteranas del Condestable de Borbón provocaron el Saco de Roma. El papa se tuvo que refugiar en el castillo de San Angelo.


Clemente VII, Papa

Muerte del Condestable de Borbón

Por la paz de Cambrai o de las Damas 1529, (intervinieron Dª Margarita de Austria y Dª Luisa de Saboya, madre de Francisco I) Francia de nuevo tuvo que renunciar a invadir los Países Bajos y el Milanesado. Por su parte Carlos V renuncia a la Borgoña.

La Paz de las Damas

En 1535 los franceses invadieron Saboya. Francia siempre había deseado este ducado con capital en Niza, pero el duque era aliado de España. Acabó con la firma de la tregua de Niza debido al agotamiento de ambos ejércitos.

Tregua de Niza


La última guerra con Francia será en 1544, los franceses atacaron los Países Bajos pero otra vez son derrotados y como de costumbre se vuelven a comprometer a mantener las fronteras de Milán y Países Bajos