MUELLE DE ARRILUCE.GETXO.VIZCAYA. ACUARELA DE PALOMA ROJAS

lunes, 26 de mayo de 2014

TERTULIA DE LITERATURA

Como todos los primeros lunes de mes, en mayo tuvimos la tertulia literaria, dirigida por Mª Jesús Arávalo. Este es el comentario que la propia MªJesús realizo en su blog  LEO CUANTO PUEDO


EN LUGAR SEGURO. Wallace Stegner (Libros del Asteroide)

En-lugar-seguro
USA, Wisconsin, año 1937, años de crisis económica profunda en la que los jóvenes doctores universitarios lo tiene muy difícil para conseguir un trabajo. En la universidad de Madison dos jóvenes profesores de literatura inglesa se conocen y da pie a una larga amistad que durará toda la vida. Larry y Sally Morgan vienen del Oeste y carecen de recursos materiales, por el contrario, Sid y Charity Lang proceden del este y sus respectivas familias nadan en la abundancia. Juntos comparten el nacimiento de los hijos y expectativas laborales que no siempre se verán cumplidas. Hay dos aspectos que subrayaría sin ningún lugar a dudas;  por un lado el magistral dibujo de los caracteres de los personajes, en especial de Charity que es una arreglavidas, por otro lado, la descripción de unas vidas corrientes, afianzadas en la amistad y en la generosidad, pero todo relatado sin cursilería y con realismo.  Aunque aparecen saltos en el tiempo, descripciones de la naturaleza y referencias literarias, no se puede decir  que sea una lectura complicada porque como dice uno de los personajes dedicado al mundo editorial: Lo que es difícil de escribir, es fácil de leer (p.187). Y esta historia, además de creíble es sumamente recomendable.

domingo, 25 de mayo de 2014

GUERRA DE LA INDEPENDENCIA Continuación





Fernando VII

Notas tomadas de la clase

Los sitios

Todo el territorio español quedó ocupado por los franceses y solo algunas ciudades fortificadas pudieron resistir durante algún tiempo. Destacamos  los sitios de Zaragoza y Gerona; la primera, mandada por Palafox, rechazó varios ejércitos franceses y lo mismo ocurre en Gerona, donde Álvarez de Castro, con menos medios que Palafox resiste con heroísmo hasta que sucumben ante la superioridad francesa. Solamente  resiste Cádiz, plaza inexpugnable para un ejército que no dominase el mar; es en esta ciudad donde se refugia la Junta Central y donde se convocan las Cortés.
Palafox


Las Guerrillas

Una vez conquistadas las ciudades y perdida la batalla de Ocaña, parecía  que España estaba dominadas; sin embargo se desarrolla una resistencia  indomable, irregular pero tremendamente eficaz, por medio de una de las manifestaciones más típicas del genio español las Guerrillas.
Batalla de Ocaña
Eran partidas armadas compuestas por paisanos, todas de ambiente rural, que combatían a las unidades francesas, entorpecían su marcha, dificultaban las comunicaciones y atacaban donde menos se lo esperaban.  Se  considera que son las que introducen el concepto de guerra total en la que resulta lícito todo aquello que causé daño al enemigo, envenenar los caballos, huir de los pueblos sin dejar nada de comida etc. Dice Comellas que en los diarios y memorias de los oficiales franceses se habla del terror y los sobresaltos continuos que la táctica de los españoles les obligo a vivir. 
Podemos destacar a Espoz y Mina, el Empecinado, Porlier o el cura Merino que conocedores del terreno, sorprendían constantemente a los franceses; atacando y retirándose rápidamente  hacían  la vida imposible a los franceses.
El Empecinado
Merino
Espoz y Mina

La reconquista

Wellington
Los problemas de Napoleón en Europa, le obligan, a partir de 1812, a retirar tropas de España; además los  franceses no pueden expulsar a Wellington de Ciudad Rodrigo ni de la zona portuguesa de Torres Vedras. El  agotamiento francés permite a los ingleses tomar la iniciativa y unidos a los guerrilleros llevan a cabo una ofensiva que va desde Salamanca a San Sebastián; se dan las batallas de Arpiles, Vitoria y San Marcial. Esto obliga a los franceses a retirarse, mientras que las guerrillas, convertidas en un auténtico ejército entran en Francia. Napoleón derrotado también en Rusia abdica en la primavera de 1814.
Batalla de Arapiles
Monumento a la Batalla de Vitoria  en la ciudad de Vitoria
Las Cortes de Cádiz

Mientras se luchaba en toda España, un grupo de 300 diputados se había reunido en Cádiz para transformar el régimen político español.
Se convocan porque el mismo Fernando VII había encargado a los españoles que las celebraran  en su nombre y esto es aprovechando por los reformistas para llevar a cabo reformas ya que no había ninguna autoridad que las pudiera prohibir. Los reformista estaban dispuesto a aprovechar la oportunidad y consiguieron que fueran convocadas en Cámara Única y no por Estamentos; por otra parte muchos de ellos consiguieron ser nombrados diputados  suplentes al no poder llegar a Cádiz los representantes de muchas provincias. Y  aunque no lograron la mayoría ,estaban muy unidos. Inteligentes y batalladores, consiguieron sus objetivos ganando la mayoría de los debates.

Distinguimos tres corrientes ideológicas

Conservadores: no quien reformar nada, son partidarios del Antiguo Régimen
Innovadores: son los que quieren implantar un modelo como el francés
Renovadores: consideran necesario esas reformas pero sin romper con la tradición ni con el carácter propio de España.
Los Conservadores, desestimados desde los tiempos de Godoy, poco podían hacer para oponerse a las reformas propuestas por los otras dos grupos; por lo tanto los Innovadores consiguen imponerse casi siempre porque estaban más unidos y contaban con un cuerpo ideológico bien estudiado; esto hace que la Constitución de Cádiz imponga reformas a la francesa con algunas concesiones a lo tradicional.

La Reforma Política (1810-11)

Juramento de las Cortes de Cadiz en 1810
Se proclama la soberanía nacional, la separación de poderes, se concede la libertad de imprenta y se aprueba la Constitución en 1812.

Aprobación de la Constitución en 1812
La Constitución discutida en 1811 y promulgada en 1812 es la piedra angular del liberalismo español y pone a las Cortes por encima del rey, que tiene derecho a veto por dos veces a un proyecto de ley presentado a los Cortes pero si estas lo aprueban por tercera vez la ley queda automáticamente promulgada en contra del deseo del monarca, que queda con un poder bastante limitado.
La Constitución del 1812 por ser obra de intelectuales fue muy racional en teoría pero difícil mente aplicable en la práctica.
A la proclamación de la Constitución sigue un periodo de reformas: desaparecen los consejos excepto el de Estado, que queda como órgano consultivo del monarca, se fijan los ministerios, aparece el de Gobernación para la administración interior del país, se divide España en provincias, aunque no se precisan sus límites en ese momento, se crea la figura del gobernador civil y los delegados de todas los organismos del Estado en cada provincia y desaparecen definitivamente los reinos y comarcas de España.

La reforma social (1811-1813)

Disolución de los estamentos con la Ley de Señoríos, que destruye los del régimen feudal al desaparecer los vínculos entre señor y vasallo, hasta el extremo de que queda prohibida la palabra vasallo. Se suprimen los privilegios y las diferencias jurídicas: todos los españoles están sujetos a la misma ley y pagarán impuestos de acuerdo con sus bienes, se suprime la Inquisición.
Sin embargo los nobles siguieron siendo grandes propietarios y con mayor libertad para hacer el uso que quisieran de sus  propiedades.

La Reforma económica (1813-1814)

En este periodo se proclaman  más que leyes, se dio libertad de cultivo, de producción industrial, de precios, de transporte, de contratación etc.
Estamos en una revolución incruenta pero que transforma a España igual que la Revolución Francesa había hecho en el país vecino.

El Sexenio Absolutista (1814-20)

La nueva constitución era una obra puramente teórica porque los españoles no se habían enterado de lo  que ocurría en Cádiz, dedicados como estaban a luchar contra los franceses y además, en muchos, casos no estaban de acuerdo con lo poco que conocían porque imitaban al enemigo.
La Guerra de la Independencia tiene un claro sentido ideológico y se combatía, no solo por su patria sino también por su religión, por su rey y por sus tradiciones, no rechazaban la idea de un cambio pero no les convencía el que proponían los liberales que a fin de cuentas no era más que un cambio de una minoría por otra. Por  eso cuando vuelve Fernando VII la mayoría se echa a la calle para proclamarlo rey absoluto y pedirle que acepte la Constitución de Cádiz. El  Rey no necesitaba que nadie le convenciera de gobernar de forma absoluta y lo consigue sin el menor obstáculo. Esto demuestra que los elementos liberales tenían muy poco poder porque no hubo resistencia a la toma de poder por parte del rey, excepto  una docena de diputados extremistas que fueron encarcelados y muchos otros aceptaron puestos de responsabilidad con el nuevo sistema sin ningún escrúpulo de conciencia.
Pero el reinado que comienza con muchas esperanzas no va a responder a ellas. Fernando VII, corto de miras y desconfiado, es un desastre porque tenía un miedo atroz a la revolución. No  es capaz de aceptar el Manifiesto de los Persas presentado por un grupo de diputados renovadores que le proponen una serie de reformas que podrían haber abierto un cauce a una política constructiva. El  rey promete seguirlas pero no hace caso y acaba molestando a todo. Por  otra parte aunque hubiera sido más listo, le tocó  reinar en un periodo dificilísimo de nuestra historia. Se  encuentra con un país destruido y el lugar de donde hubieran podido llegar los medios para la reconstrucción se pierde al independizarse las colonias porque se colapsa el comercio, escasea la moneda y la Hacienda cae en bancarrota.
Otro problema con el que se enfrenta el rey es que los políticos más capaces eran los liberales por lo que echa mano de gente, a veces bien intencionada, pero sin capacidad. Esto hace que la administración sea un desastre y el régimen pierde la popularidad con que se había  iniciado.
Por otra parte los liberales, que ambicionaban el poder, no permanecieron inactivos porque. Aunque no eran muchos, sí eran activos e inteligentes y además tenían fe en sus ideas. Además,  el fracaso del rey hace que  aumenten sus partidarios. Un  grupo muy importante de estos partidarios son los guerrilleros que, convertidos en héroes nacionales, no estaban dispuestos a quedar como militares bajo el mando de los militares del Antiguo Régimen, de forma que Espoz y Mina, Porlier, Lacy y el Empecinado se pasaron a la oposición y se pusieron a conspirar. Hay que añadir a esto que  los comerciantes, arruinados por la mala coyuntura económica, veían en las oportunidades que brindaba el liberalismo la única forma de salir del desastre económico. Nos encontramos con que el dinero y la fuerza militar comienzan a conspirar en sociedades secretas que organizan golpes o pronunciamientos a lo largo de todo el siglo. Aunque  al principio todos los golpes fracasan por el desinterés de la población, en 1820  las fuerzas acantonadas en Cádiz para salir hacia América a sofocar la insurrección de las colonias, vuelven hacia Madrid y Fernando VII, temeroso de una   Guerra  civil, jura la Constitución.

Trienio liberal (1820-23)

En un principio los nuevos gobernantes fueron bien recibidos porque el pueblo pensaba que actuarían con más acierto que los anteriores  pero pronto se desacreditan porque se dedican a discusiones en el Parlamento sin aplicaciones prácticas a la vida real. Los grupos opositores, sociedades secretas, sociedades patrióticas, Milicia Nacional, pretenden intervenir en los asuntos públicos con más poder incluso que las mismas autoridades.
Por otra parte los liberales se divide en doceañistas: pretendían aplicar la Pepa, eran intelectuales herederos del pensamiento de la Ilustración. Y  la nueva generación de hombres románticos y fogosos que pretendían una nueva Carta Magna más progresista. Incluso entre las sociedades secretas hay división: por un lado los moderados o masones y los exaltados o comuneros. Esta  división tiene un motivo económico porque los moderados eran gente de posición más elevada que los progresistas.
En principios toman el poder los moderados, más influyentes por tener más medios pero comenten el error de excluir totalmente a un grupo que se radicaliza y recurre a la violencia para derribarlos, consiguiéndolo en noviembre de 1822. Pero  ahora son los moderados los que recurren a la violencia para acceder al poder. Esto  lleva a la anarquía y al abandono de la administración.
El descontento lleva a una serie de alzamientos realistas de tipo guerrillero como en la Guerra de la Independencia, incluso se llega a nombrar una Regencia en Seo de Urgell en nombre de un rey que consideraban mediatizado. Tanto los guerrilleros como la Regencia hablaban de una autoridad fuerte pero también de reformas y de derechos que había que conceder al pueblo pero dentro de la tradición española y no con modelos franceses. Podemos afirmar que en ese momento el país está  en verdadera guerra civil. El  ejército fiel al gobierno derrota a la Regencia de la Seo de Urgell pero no puede con los guerrilleros.
Duque de Angulema
El conflicto evoluciona cuando las potencias signatarias de la Santa Alianza deciden hacer valer el principio de intervención  ideado  por Metternich en el Congreso de Viena para mantener el absolutismo y se decide enviar un ejército a España mandado por el duque de Angulema, los Cien mil hijos de san Luis- aunque fueron 65.000-  que sin encontrar resistencia restablecen a Fernando VII como rey absoluto en 1823. 
Intervención de los franceses 
Pero el rey que no había aprendido nada, vuelve a las formas del Antiguo Régimen disgustando a todos desde entonces. Contará con la enemistad de todos los liberales y de la mayoría de los realistas.

martes, 8 de abril de 2014

TERTULIA DE LITERATURA

KATRINA, Sally Salminen (Palabra)

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A finales del s.XIX una joven campesina finlandesa, Katrina, se enamora perdidamente de un marinero dicharachero y algo embustero llamado Johan. Deja a su familia para casarse con él y vivir en la isla de Torsö. Pronto se da cuenta de que su marido, a pesar de ser una excelente persona, no vive en las mejores condiciones y es ella la que tiene que ganar el sustento cuando Johan se embarca. Pronto vendrán los hijos: Einar, Érik, Gustar y Sandra, cada uno con su carácter y dando ora preocupaciones,  ora satisfacciones a su madre. A través de la vida de la protagonista, desde su juventud a la vejez descubrimos el carácter firme de Katrina así como la sencilla vida agrícola y marinera del pueblo donde transcurre la acción. Aunque haya algunos puntos un tanto cursis la historia se sigue muy bien, tanto por ser cronológica como porque cada título del capítulo anuncia le contenido del mismo. Lectura llena de contenido y de aventuras que se lee con gusto.
Como en ocasiones anteriores este es el comentario realizado en su blog pòr nuestra ponente Mª  José  Arévalo

PROGRAMA DEL TRIMESTRE





jueves, 27 de marzo de 2014

GUERRA DE LA INDEPENDENCIA EN ESPAÑA

Motín de Aranjuez
En marzo de 1808 se produce el Motín de Aranjuez. Godoy es hecho prisionero y Carlos IV, asustado, abdica en su hijo Fernando VII. El  Motín de Aranjuez no es un alzamiento contra el favorito, es más bien un golpe palaciego llevado a cabo por nobles y militares; el pueblo no interviene hasta que no se supo que Godoy había caído, pero no podemos olvidar que es la primera revolución de la historia moderna de España que provoca, además de la caída del primer ministro, la del monarca. Pero lo que se proponían los golpistas no lo sabemos porque el nuevo rey entra en Madrid el mismo día que el mariscal Murat y casi toda España estaba ocupada por su ejército. Napoleón, mucho más hábil que los dos borbones los llama a Bayona y tras unos días de forcejeo consigue que Fernando devuelva  el trono a su padre, ignorando  que este había renunciado a todos sus derechos a favor de Napoleón que, a su vez, los trasmite a su hermano José Bonaparte.
Godoy
El siglo XIX español es un cúmulo de sucesos imposibles:  cambios de gobierno, pronunciamientos, golpes de Estado, cambios de dinastía, cambios de régimen político etc,
Un hecho importantísimo que distinguen el XIX de los siglos que le precedieron es que antes la política española tenía alcancé universal y en el XIX se consumé dentro de los límites de la Península, es decir que el predominio de la política interior sobre la exterior es total y el predominio de lo político sobre  el resto de la actividad hace que los historiadores de ese siglo no toquen aspectos económicos,  culturales, sociales etc. Como muestra están estos hechos: en el siglo  XIX tenemos 130 gobiernos, 9 constituciones, tres destronamientos, cinco guerras civiles y aproximadamente 2.000 revoluciones. Al  hablar de revoluciones, no hablamos de motines o alteraciones del orden sino a revoluciones propiamente dichas; esto equivale a una cada 17 días.
Fernando VII
¿Cómo podemos explicar esta situación? El liberalismo española muestra incapacidad para organiza un sistema estable y capaz de ser aceptado por todos. Siempre  hay descontentos que nunca tienen inconveniente en organizar una conspiración o un golpe a mano armada que casi siempre triunfa porque el poder es débil y nunca puede exhibir grandes logros en su labor de gobierno.
Napoleón
¿De dónde procede esa debilidad? Los que gobiernan son una minoría que se basa en supuestos propios de una mayoría. Los gobernantes se basan en las ideas de libertad, soberanía nacional, representación nacional, pero en el fondo solo se representan a sí mismos ya que el pueblo no comulga con sus ideas porque, en muchos casos, ni siquiera las entiende. Por  eso es un régimen atacable y fácilmente derribable.
La mayoría del pueblo seguía fiel a las ideas tradicionales: respeto a la Monarquía y a la Iglesia, al patriarcalismo de los propietarios y a las viejas costumbres. A finales de siglo lo trabajadores  industriales o del campo han pasado al anarquismo o al socialismo sin haber coincidido nunca con el liberalismo constitucional y parlamentario. Esto puede ser debido a que el liberalismo español introdujo el liberalismo político y el económico que favorece a los que  tienen medios para enriquecerse pero perjudica a otros grupos ya que esa libertad permite la explotación de unos hombres por otros, dando lugar a los dos grandes bloques el siglo: por una parte el gran capitalismo y por otra el proletariado.
José Bonaparte
Aparece la sociedad de clases en la que los niveles no se miden por la estirpe sino por la capacidad económica. De  todos modos a lo largo del siglo los problemas políticos no proceden del proletariado sino las rivalidades entre los grupos de la oligarquía dirigente. Lo  que cambia a lo largo del XIX son los políticos, no el sistema político. Las revoluciones que derriban un régimen constitucional y parlamentario implanta otro régimen constitucional y parlamentario.
Sólo los miembros de la oligarquía rectora, intelectuales, altos jefes militares y propietarios, estaban capacitados para ocupar puestos de responsabilidad cerrando la posibilidad de acceder al poder a personas procedentes de otra clase. Esto  hace que a esa minoría gobernante le falté basé social y se sucedan grupos tan faltos de base social como el anterior .

domingo, 23 de marzo de 2014

LIBERALISMO EN OTROS ESTADOS EUROPEOS.

Apuntes tomados de la clase

Por error, este capítulo sobre el desarrollo del liberalismo en otras naciones europeas no fue   incluido en el capitulo anterior 

El liberalismo en Francia
Luis Felipe de Orleans

En Francia, el liberalismo tiene un proceso distinto porque fue distinta la realidad en la que se desarrolla esta ideología, ya que la Revolución Francesa a través de sus distintas etapas, da un cariz distinto a su desarrollo, mucho más violento que en Gran Bretaña.
A partir de 1830 durante el reinado  Luis Felipe de Orleans podemos hablar de una época de liberalismo burgués, representado por Guizot, partidario de la monarquía parlamentaria y el sufragio censatario, pero los hechos posteriores como la revolución del 48, el establecimiento de la Segunda República, el Imperio de Luis Napoleón, la derrota frente a Prusia y la Comuna de 1870, hace que los liberales opten por el liberalismo democrático que se conoce como radicalismo y tiene su iniciador en León Gambetta, partidario del sufragio masculino universal, de un parlamento fuerte, de la libertad de opinión, prensa y reunión, de las escuelas públicas gratuitas y laicas, de la separación de la Iglesia y el Estado y del mantenimiento del derecho a la propiedad.


León Gambetta
Guizot
En Italia, dividida en siete Estados, con una gran influencia austriaca y con los Estados Pontificios, el movimiento liberal se identifica con el nacionalismo.
Hegel
Alemania: en este país el liberalismo fue débil ya que Hegel, uno de los grandes pensadores alemanes, desarrollo la teoría del Estado autoritario. La  minoría liberal se manifestó en la revolución del 48 que publicÓ en la Asamblea de Francfort un documento titulado Los derechos fundamentales de la nación alemana en la que se proclamaban los principios liberales. El  movimiento fracaso y Alemania es unificada por el,autoritario Bismarck que permitirá algunas prácticas liberales como libertad de prensa y tolerancia religiosa.
Bismark

sábado, 22 de marzo de 2014

LA CENA

Libro comentado en la Tertulia de Febrero


LA CENA, Herman Koch (Salamandra)

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En principio la historia es lo que indica el título: una cena. Dos hermanos quedan para cenar en un restaurante de moda en el que maître se afana por explicar cada uno de los minúsculos platos que sirve. Al comienzo la charla es bastante  insulsa pero pronto se sospecha que hay algo detrás, que el objetivo del encuentro no es simplemente charlar entre amigos. La tensión va subiendo poco a poco y el final es todo menos agradable. Como había leído tantas críticas sobre el libro y me habían hablado tanto sobre él toda la lectura mi mente (demasiado) calenturienta ha estado especulando sobre lo que podía haber pasado y, claro, he llegado a pensar que no era para tanto. Pero sí que lo ha sido porque lo que plantea esta novela, además de ciertos problemas psiquiátricos es la hipocresía moral en la que vive la sociedad actual. ¿Qué es el bien, qué es el mal?; ¿dónde ponemos los límites?; ¿hasta dónde hay que llegar para proteger a la familia?; ¿qué son las apariencias?. Detrás de una aparente sencillez este libro logra que nos hagamos todas esta preguntas.

Como siempre este comentario corresponde a la ponente de estas tertulias, MªJosé Arévalo en su blog:http://leocuantopuedo.wordpress.com/


LIBERALISMO ECONÓMICO


Apuntes tomados de la clase.


Adam Smith
Los fisiócratas dejaron como principio fundamental  el Laissez faire, Laissez passer, para eliminar las trabas estatales al comercio. Estas  ideas son desarrolladas más tarde por Adam Smith en su La riqueza de las naciones, considerada la piedra angular del pensamiento económico liberal.
Smith se apoya en las bondades de la  llamada  moral natural; considera que la conducta del hombre está basada en seis  motivaciones: el amor a sí mismo, la simpatía, el deseo de ser libre, el sentido de la propiedad, el hábito o trabajo y la tendencia a trocar, permutar, cambiar una cosa por otra. Con esas motivaciones naturales el hombre sería el mejor juez de su propio interés y debería dejársele en libertad para actuar a su manera.
No habría, según Smith, conflicto entre interés individual y colectivo sino que  por el contrario existiría  entre ellos una armonía natural. Hay  una frase suya muy significativa: cuando un individuo busca su beneficio, una mano invisible le conduce a favorecer un fin que no entraba en su propósito. Apoyado en esta idea, restringe la acción del gobierno que debe limitarse al cumplimiento de tres ideas  básicas: defender al país de la agresión extranjera, establecer una buena administración de justicia y sostener obras públicas e instituciones que los individuos no pueden mantener.

Otras ideas de Smith
  1. La división del trabajo como fuente de productividad.
  2. Teoría del valor: distingue el valor del uso: la utilidad de un objeto concreto y el valor de cambio, la capacidad que tiene un objeto para comprar otros bienes. Luego afirma su concepción de valor considerando el trabajo como única fuente de valor y la cantidad de trabajo incorporada a cada mercancía es la medida de su valor. A medida que la vida económica se hace más compleja el valor de cambio de las mercancías está formado por tres componentes: salario, utilidades y renta.
  3. Distingue entre precio natural integrado por los tres componentes citados  y el precio de mercado, determinado por la oferta y la demanda.
David Ricardo


En el siglo XIX David Ricardo en su obra Principios de economía política, (1817) aporta sus teorías sobre el valor, los salarios y la renta. 
  1. En  su teoría insiste que el valor de una mercancía está determinado por el trabajo realizado para producirla, y agrega que el valor de cambio está en parte determinado por la escasez y que en el valor no influye solamente el trabajo presente, sino, también el del pasado, incorporando el instrumental, herramientas, edificios etc.
  2. Con respecto a los salarios, parte de una afirmación: el trabajo es también una mercancía cuyo precio natural es determinado por aquello necesario para que el trabajador subsista y constituya una familia. Como con las otras mercancías existen diversas circunstancias entre el precio natural del trabajo y el precio de mercado, pero el segundo tiende  a igualarse con el primero. A la imposibilidad de un crecimiento importante de los salarios se le ha llamado ley de bronce de los salarios. Se  basa en la siguiente suposición: el aumento de los salarios supone un mejor vivir de los trabajadores y como consecuencia aumenta la familia, se aumenta la mano de obra y esto trae como consecuencia un descenso de los salarios.
  3. Ricardo  define la renta como aquella parte del producto de la tierra que se paga al propietario por el uso de las fuerzas originales e indestructibles del suelo. Y si todas las tierras fueran igualmente fértiles no existiría renta ya que cae  la diferencia de productividad, beneficiando a los propietarios de las mejores tierras, pues se fija según los costos de las peores tierras.
Malthus

Otro economista destacado Tomás Malthus cuya obra más conocida es Ensayo sobre la población (1798) trata  de aspectos que desarrollan las teorías de Smith y de Ricardo. Pero  la que más fama le ha dado es su pesimista visión de la evolución de la población ya que piensa que la población aumenta con progresión geométrica mientras que el ritmo de aumento de los recursos para su supervivencia lo hace en progresión aritmética. Para Malthus existían unos obstáculos o frenos al crecimiento de la población que clasificó de dos maneras: 
Obstáculos privativos, aquellos que son voluntarios: restricción moral, abstinencia del matrimonio, castidad, retraso del matrimonio hasta acumular recursos. Y  vicios como libertinaje, prácticas contrarias a la naturaleza, violación del lecho conyugal, uniones criminales, uniones irregulares. Los  frenos naturales: hambres, guerras, epidemias, enfermedades y vicios.  Por  otra parte están los frenos preventivos: la restricción voluntaria de la natalidad, retrasando la edad del matrimonio, limitando el número de hijos a aquellos que se está seguro de poder alimentar. 
Obstáculos destructivos, no son voluntarios: Miseria, ocupaciones malsanas, trabajos penosos,  pobreza, mala alimentación, insalubridad, enfermedades, epidemias, hambre, peste. Vicios y desgracias, excesos, guerras.


Aplicación de las Teorías liberales 
  1. Restringir la intervención estatal. La misión fundamental del Estado es mantener el orden público, lo que podríamos llamar el Estado Gendarme.
  2. Eliminar las reglamentaciones, limitar los impuestos y combatir los monopolios para desarrollar las iniciativas económicas.
  3. Establecer medidas tendentes al libre comercio. Pero  este punto exigía reciprocidad de los gobiernos; Inglaterra abanderaba el libre comercio mientras  que Francia, al no estar en condiciones de competir, proponía el proteccionismo.
  4. Asegurar la libre contratación entre empleadores y empleados. El  Estado no debe intervenir en las relaciones contractuales. Estas viene dadas por las leyes del mercado: relación entre la oferta y la demanda.
  5. Asegurar la libre empresa y la libre competencia ya que entienden que la libre competencia hace prevalecer la eficiencia y esto beneficia globalmente la economía.

Liberalismo y Religión

Los primeros liberales del XVIII proponen enfoques racionalistas y actitudes de resistencia o de negación de la autoridad en materia religiosas, en armonía con el fenómeno típico del XIX de crisis de la fe.

Locke
Destacamos
  1. La tolerancia: Manifestada por Locke en Cartas sobre la tolerancia (el poder  del gobierno civil se relaciona sólo con intereses  civiles de los hombres, se limita al cuidado de la cosas de este mundo y nada tiene que ver con el mundo por venir), el gobierno no podría imponer una opinión religiosa ni impedir la profesión de fe alguna.
  2. El libre pensamiento no sujeto a autoridad y con oportunidad para expresarse a través de la libertad de palabra y de prensa.
  3. La educación laica no sujeta a órdenes religiosas.
Distinciones dentro del liberalismo en el XIX
Bentham
El económico: descansa sobre dos principios: riqueza y propiedad, se opone al dirigismo y es el fundamento doctrinal del capitalismo.
El político: se opone al despotismo es el fundamento doctrinal del gobierno representativo y de la democracia parlamentaria.
El intelectual: se distinguen tres etapas : el clásico o burgués, el democrático y el social este último es propio del siglo XX.
Clásico: corresponde al principio del XIX, la burguesía encabeza la movilización política, la igualdad se concibe como igualdad ante la ley no como igualdad de derechos políticos, sufragio censatario; en  el terreno  económico se plantea la  libre empresa, libre cambio, libre contratación y reducir la función del Estado a hacer cumplir los contratos, castigar el fraude y mantener la moneda estable.
La riqueza es el premio a la capacidad, prudencia, previsión y espíritu de empresa y la pobreza es el castigo de aquello que carecen de esas virtudes.
Democrático: es la respuesta a las demandas. Los sectores obreros que se desarrollan con la Revolución Industrial, proponen: ampliación del sufragio, libertad de prensa real, de asociación para desarrollar los sindicatos, avance en la educación y hacer presente el papel del Estado en la economía.
Inglaterra presenta el modelo liberal más temprano con la corriente filosófica del utilitarismo, en las propuestas políticas del llamado radicalismo filosófico y en el programa económico de la Escuela de Manchester
El utilitarismo representado por Bentham sostiene que la motivación principal del hombre es buscar el placer y evitar el dolor. La  meta sería promover la mayor felicidad para el mayor número de personas. Con  esa idea Bentham fue evolucionando políticamente hacia una concepción democrática presentando proyectos reformistas porque las instituciones y las leyes de Inglaterra sólo promovían la felicidad de unos pocos.
El Radicalismo filosófico cuyo representante más famoso es James Mill proponía reformas más audaces tales como ampliar el sufragio - sin ir más allá de la clase media,  la limitación del poder de la cámara de los Lores, el voto secreto, la separación de la Iglesia y el Estado y la autonomía para las colonias.
Ricardo Cobden
La Escuela de Manchester defendía el Laissez faire, la libertad de comercio y la autonomía de las colonias.  Uno  de sus líderes Ricardo Cobden interviene en la creación de la  Ley de Granos, que protegía  los productos agrícolas ingleses de la competencia. Entre los años treinta y sesenta fueron aprobadas en Inglaterra una serie de reformas que la colocan en la vanguardia del liberalismo: reforma electoral de 1832, abolición de la esclavitud en las colonias, derechos políticos para los judíos y católicos y comienzo el proceso de autonomía para las colonias.
John Stuart Mill
John Stuart Mill va, en sus obras, más allá el liberalismo de la época: reclama el sufragio universal y abandonar el Laissez faire y considera necesaria la reforma social. En una de sus obras, posiblemente la más famosa, Sobre la libertad (1859), defiende  la libertad de opinión no solo contra la acción de las autoridades sino también contra la tendencia que tiene la sociedad de imponer sus ideas y conductas contra los que disienten de ellas.  Exige  la libertad de conciencia en el sentido más amplio de la palabra: la libertad de pensar y sentir: la libertad más absoluta de opiniones y sentimientos sobre cualquier asunto práctico, especulativo, científico, moral o teológico.

Estas opiniones refuerzan el liberalismo democrático y se traducen  en la concesión del voto a los trabajadores industriales primero y luego a los agrícolas; en la creación de una red de escuelas públicas elementales; en la eliminación de las restricciones legales a las que estaban sometidas las Trade Unions, la aprobación del voto secreto, la reducción de las atribuciones de la Cámara de los Lores y la concesión en 1919  del sufragio universal. Frente al tradicional recelo del liberalismo contra el Estado, al que consideraba como un mal necesario aparece la idea del Estado como bien necesario y su necesidad para llevar a cabo reformas políticas, sociales y económicas.

sábado, 8 de marzo de 2014

ELSUEÑO DEL OLIVAR

EL SUEÑO DEL OLIVAR, Deborah Rohan (Suma de letras)

Para resumirlo mucho, mucho: la historia de Palestina vista por los propios palestinos. Estamos acostumbrados a asomarnos a la historia de Israel a través del éxodo judío (Amos Oz, Una historia de amor y oscuridad) y es la primera vez que leo algo sin odio pero con mucha pena de cómo los palestinos vieron cómo las potencias extranjeras repartían sus tierras a los judíos. La historia narra la vida de Kamel Moghrabi niño educado por su abuelo que, a pesar de la oposición de éste, se alista en el ejército otomano, tras muchas penalidades logra volver a su tierra y triunfar en lo personal y lo profesional, pero tras la Segunda Guerra mundial debe huir de su tierra con su familia. Todo esto se lo cuenta Hamzi, uno de sus hijos, a su hija Ruba cuando puede volver a la tierra de su infancia. El libro se lee muy bien, es entretenido y positivo ya que refuerza valores como la amistad, la familia, el amor a la tierra y el trabajo. Dentro del drama narrado la peor parte se la llevan los británicos que no supieron mantener sus promesas, pero me quedo con una frase pronunciada por un armenio que acude a un rescate tras una bomba: ¡malditos británicos!¡malditos sionistas!¡malditos árabes!¡malditos todos ellos por causar esto! (p.310).

Como en otras ocasiones este es un comentario hecho por MªJosé Arévalo, ponente y sacado de su blog.http://leocuantopuedo.wordpress.com/