CLASE DE HISTORIA

LOS FRACASOS DE JUAN CANTACUZENO

Juan VI

El hecho más grave es que la superioridad de Juan VI está basada en tropas turcas cuyo número aumenta de año en año.

En el momento que se hace coronar en Constantinopla- 21 de marzo de 1347- como colega de Juan V, a quien casa con su hija Elena, el Imperio era una ruina. Se  vuelven a perder Focea y Quios dos grandes centros comerciales, no se recupera Tesalónica y Macedonia y Tesalia son invadidas por el rey de los Serbios.

Juan VI demostró energía y constancia frente a las dificultades. Promulga  una amnistía general para concentrar todas las fuerzas. Su primer éxito es recuperar Tesalónica y convertirla en la segunda capital del Imperio como residencia de Juan V; con sus tropas turcas obligó a los serbios a retirarse de Grecia a la que divide en dos demarcaciones para cada uno de sus hijos; Mateo en Tracia y Manuel en Morea.

Juan V

Respecto a la Iglesia, el Concilio de Constantinopla de 1341 había reconocido la preferencia de la corriente mística de Gregorio de Palamos; pero el patriarca Juan Calecos, enemigo de Juan VI, de acuerdo con la emperatriz madre Ana de Saboya, se muestra contrario a esa postura y ordena la prisión de Palamos. Juan VI convoca un sínodo de obispos que destituye a Calecos y nombra patriarca al monje Isidoro, mientras que Palamos, considerado como un mártir, es nombrado obispo de Tesalónica. Esto hace que la Iglesia bizantina declare que la visión mística directa era la fuente del conocimiento y no la deducción racional, mientras que la Iglesia católica había optado por el camino contrario.

Moneda  Hypurpiron

La situación económica era catastrófica: La devaluación de la moneda era tal que los comerciantes sólo aceptaban ducados venecianos o genoveses en vez de los hypurpyron bizantinos.

Gregorio de Palamas

Los genoveses que ayudaron a Ana de Saboya en la guerra monopolizaban el tránsito de mercancías desde el Egeo al mar Negro, no sufren ningún quebranto con la victoria de Juan VI, en su condición de intermediarios. Para colmo de males al terminar la guerra se produce la Peste Negra que asoló a toda Europa.

El intento de Juan VI de recuperar el dominio del mar fracasó ya que las naves genovesas bloquean el Cuerno de Oro y los venecianos, aliados del emperador, no pueden romper el bloqueo genovés.  Las  tremendas represalias de los genoveses obligan a Bizancio a firmar la paz perdiendo el acceso de sus barcos al mar Negro.

El Cuerno de Oro

El prestigio de Juan VI recibe un duro golpe con esta paz y Juan V marcha sobre Constantinopla. Juan VI pide ayuda a los turcos que le envías 20.000 hombres al mando de el príncipe Solimán; gracias a ellos vence a su rival que se refugia en la isla de Tenedos.

Juan VI seguramente proyectaba asociar al trono a su hijo Mateo, déspota de Tracia, pero un terremoto destruyó las murallas de Gallípoli, en la orilla europea de los Dardanelos. Los  turcos aprovechan la oportunidad para ocupar la fortaleza y fortificarse en ella, negándose no solo a devolverla sino a discutir  sobre el tema.

Gallipoli

Cantacuzeno, cuyo patriotismo queda fuera de toda duda, se sintió responsable del desastre, ya que era  él  quién había entregado a los turcos la cabeza de puente para asentarse en Europa por lo que ante la revuelta que estalla en Constantinopla, renuncia al trono y se retira a un monasterio en Mistra, en los dominios de su hijo Manuel donde vivirá con el nombre de Juan Josafat hasta 1380.

Juan V queda como emperador único pero 1354 es una fecha muy importante porque la conquista de Gallípoli resultó decisiva en varios aspectos. Hasta  ese momento los turcos otomanos tenían muy poco poder en Asia Menor y fue en Europa donde consiguen construir un Estado de grandes dimensiones  con capacidad para dominar los Balcanes y Anatolia. Es  un error presentar a los turcos como una fuerza asiática y extranjera. El Imperio Otomano nació del propio centro de Bizancio y se consideró como su continuación, con una diferencia sustancial: impone un cambio de religión.  

El avance turco fue muy rápido. Juan V intentó ganar tiempo a fuerza de concesiones. Cede  Tracia a los turcos y Lesbos a los comerciantes italianos, devolvió la libertad a Calecos y a todos los contrarios al planteamiento místico e inició un acercamiento a Roma y pide ayuda a las monarquías occidentales.

Inocencio V

En 1355 se dirige a Inocencio V ofreciéndole abrazar la fe católica y admitir un legado en Constantinopla si mandaba una fuerza de socorro. El papa acogió con poco entusiasmo la petición ya que los monarcas occidentales guerreaban entre si y era imposible pensar en una movilización a favor de Bizancio.

Luiis I de Hungría

Otra oportunidad era unir todas las fuerzas balcánicas, pero con la muerte en 1355 del rey de Serbia, desaparece el único príncipe que podría lograrlo. Serbia y Bulgaria se separan y entran en guerras civiles. La  única potencia que podía intervenir era Hungría pero su rey Luis el Grande, no se da cuenta del peligro turco.

Los turcos avanzan por la Tracia y conquistan Andrinópolis en 1361. 

Urbano V

En 1364 el emperador renueva su ofrecimiento al papa Urbano V, que manda predicar una cruzada contra los turcos, pero la movilización es lenta y  poco entusiasta. Por  otra parte en Bizancio el patriarca Filoteo propicia una unión de todos los príncipes ortodoxos, cuya fuerza en ese momento, superaba a los turcos. Juan V hace un viaje a Buda para hablar con Luis de Hungría, que estaba al mando de la cruzada, pero ese plan no se lleva a cabo porque no se ataca por tierra.

Patriarca Filoteo

Amadeo VI de Saboya

Amadeo VI de Saboya se presenta con su flota y recupera Gallipoli abriendo el Bósforo a la navegación, reconquista puertos en el mar de Mármara y reanuda las comunicaciones ente Constantinopla e Italia.

Juan V viaja a Italia y se entrevista con Urbano V y el emperador Carlos IV y afirma su profesión de fe católica en 1369 sin poner condición ninguna; pero los resultados de ese gesto fueron decepcionantes, ya que los reinos occidentales se encogen de hombros y Luis de Hungría no ataca por tierra. Venecia, que era la que tenía más interés, propone unas condiciones tan humillantes para intervenir, entre otras entregar al hijo de Juan V como rehén, que no se pueden aceptar.

Emperador Carlos IV

El plan del patriarca Filoteo de llevar a cabo una alianza de príncipes ortodoxos fracasa porque los rusos no se interesan y los balcánicos están divididos por sus rivalidades tradicionales. Los serbios que se enfrentan a los turcos en 1371 son derrotados y como resultado Bulgaria y Serbia se convierten en principados vasallos de los turcos, que dominan la península de los Balcanes desde el Adriático hasta el mar Negro, pasando Hungría a primera fila frente a los turcos.

Decepcionado y amargado Juan V explicó al papa Gregorio XI en 1371, que no le queda más remedio que someterse al vasallaje del sultán. El Imperio bizantino pierde su independencia y sólo podría ser rescatado si las monarquías occidentales decidían hacer el esfuerzo militar necesario.

CLASE HISTORIA

DESCOMPOSICIÓN DEL IMPERIO BIZANTINO

Imperio Bizantino

En torno a 1310 el Imperio sufrió importantes pérdidas: Éfeso quedó en poder de los turcos; en Rodas se instalaron los Caballeros de la Orden de San Juan y en la  frontera norte, Serbia y Bulgaria, aprovechando la debilidad  bizantina, pretenden constituirse en fuertes monarquías.

El Imperio seguía siendo elemento director de una cultura ortodoxa oriental, pero se había reducido a unas pocas regiones: Tracia, Macedonia, Epiro, Tesalia, Grecia Central y el Peloponeso, con una estructura económica y social muy retrasada y con tendencia a separarse. Constantinopla seguía siendo una de las plazas comerciales más importantes del mundo, pero los beneficios iban a ingresar en las cuentas de los extranjeros. El estatismo excesivo que había convertido en monopolio imperial las actividades económicas, se volvía contra el Imperio.

AndronicoII

Andrónico II quería mantener la fuerza que quedaba y para ello asocia al trono a su hijo Miguel IX en 1294 y desde 1316 también a su nieto  Andrónico III, primogénito de Miguel. Pronto  surgen desavenencias entre abuelo y nieto. En  1320, asesinos contratado por Andrónico III para dar muerte a su abuelo, asesinan por error a su hermano Manuel y Miguel IX no pudo sobreponerse al disgusto de la muerte de  su hijo y murió. Andrónico II pretendió desheredar a su nieto  y buscar un heredero entre los bastardos reales, pero la nobleza se opuso y apoyaron a Andrónico III.

Andronico III

Miguel IX

Urkan

Jenizaros

Así comienzan una serie de guerras civiles que se prolongaran durante un cuarto de siglo. En 1322 los rebeldes avanzan sobre Constantinopla y Andrónico II solicita la paz que acepta su nieto, que con sus fuerza ataca la frontera búlgara volviendo a someter ese territorio, pero pronto la situación se complica porque el gobernador de Tesalónica se proclama independiente y los otomanos conquistan Brusa convirtiéndola en su capital sin que se produzcan reacciones. El conquistador de Brusa en 1326,  era uno de los muchos caudillos turcos que gobernaban territorios en Asia Menor, ni siquiera era uno de los más importantes. Su nombre Osman u Othman, ha servido para que la fracción turca de sus seguidores sean conocidos como osmanlíes u otomanos. El  heredero de Osman, Urkan, convirtió su pequeño sultanato en un estado con capital en Brusa y tuvo la idea de crear un ejército profesional, partiendo de niños de poblaciones sometidas, a los que arrancaban de sus familias para convertirlos en soldados; son los famosos jenízaros.

Osman o Othman

Andrónico III nombra primer ministro a Juan Cantacuzeno y cede a Alejo Apocaucos el gobierno de las finanzas. Andrónico y Cantacuzeno toman una decisión importante: renunciar a recuperar  los territorios de Asia Menor. Esto  implicaba la necesidad de recuperar las provincias balcánicas convirtiendo al Imperio en un estado europeo; para ello recurren a tropas turcas, pero esta alianza es derrotada por el rey de Serbia en julio de 1330 impidiendo la expansión europea.

Juan Cantacuzeno

Alejo Apocaucos

Por otra parte Urkan derrota a  los bizantinos conquistando Nicea, Nicomedia y Pérgamo. Esta  última la conquista a los turcos. El mar de Mármara deja de ser un lago bizantino porque los otomanos ocupan la orilla meridional y están al acecho para pasar a la ribera opuesta. Entretanto piratas cristianos y musulmanes pululaban por el Egeo haciendo imposible la navegación de barcos aislados, sólo grandes flotas podías abrirse paso en un mar peligroso y los emperadores carecían de medios para construirlas. 

Mar de Marmara

La caída de Nicea provocó alarma en los reinos occidentales por el papel que esta ciudad había desempeñado en las primeras cruzadas. Comienza  a manejarse la idea de la necesidad de una colaboración entre las potencias marítimas para salvar a Constantinopla, puerta de oriente, siendo aceptada por los papas Juan XXII y Benedicto XIII y el emperador Andrónico III.

Papa Juan XXII

La posibilidad de una ayuda a Bizancio replantea la cuestión del cisma. Por  parte de occidente se veía posible la fusión de la cultura latina y griega debido a la influencia del pensamiento humanista que empezaba a florecer. Pero el proyecto fracasa por los enfrentamientos entre las potencias occidentales. Además, por otra parte, en la Iglesia griega se produce un enfrentamiento entre la corriente  tradicionalista que acentuaba su piedad quietista con tendencias místicas y otro más moderno con inquietudes racionales. En junio se reúne un concilio en Santa Sofía y gracias a la influencia de Gregorio Palamas triunfa el sector tradicionalista, lo que implica un aumento de la distancia entre la Iglesia Oriental y la Occidental.

Gregorio Palamas

La Guerra civil. 

La alta nobleza, que en principio apoyaba a Andrónico III, acaba por dividirse y un grupo apoya al logoteta del tesoro Alejo Apocaucos y la emperatriz Ana de Saboya, contra el primer ministro Cantacuzeno al que criticaban porque procedía de una familia de Anatolia y había recuperado sus pérdidas reconstruyendo en Europa un enorme patrimonio. Por  otra parte el pueblo le acusaba de ser el culpable de la crisis económica y de los elevados impuestos.

Ana de Saboya

Cantacuzeno, elevado al cargo de Gran Doméstico- lo que implica poder total sin límites- recobra Tesalia, Epiro y asegura el dominio bizantino en la península de Morea. Cuando en 1341 muere Andrónico III, se convierte en regente del nuevo emperador Juan V, que sólo tenía 9 años, pero debía compartir la tutoría con la madre del emperador Ana de Saboya. Pero  la emperatriz, que le odiaba, de acuerdo con Alejo Apocaucos y el patriarca de Constantinopla Juan Calecas buscan la oportunidad de acabar con el Gran Doméstico. Esta  se produce cuando Cantacuzeno se traslada a Morea. Ana de Saboya nombra regente a Apacaucos. Cantacuzeno responde proclamándose emperador en 1341, pero respetando los derechos de emperador niño, por lo que adopta el nombre de Juan VI.

Monedas de Juan V

Esta guerra civil quemó las últimas energías que quedaban para construir una monarquía europea y permite la expansión de los otomanos a Europa y la consolidación de su poder. En un principio la guerra fue contraria a Cantacuzeno pero a partir de 1347 las cosas cambian;  toma la capital, pero mantiene a Juan V como Emperador. Su  triunfo implica impedir la victoria de la burocracia imperial sobre la nobleza.

Los aspectos más graves de la contienda fueron la intervención turca y las tensiones sociales. Los campesinos y artesanos consideraban a Juan VI su enemigo por la gran presión fiscal impuesta. Se  producen levantamientos populares que fueron aplastados con ayuda de la nobleza pero se crea una ruptura social que a la larga facilita la victoria turca.

Juan VI cuenta con la amistad del emir, de hecho envía a su hija Teodora al harén de Urkan  y consigue que le envíe 6.000 soldados que le permiten asegurar el poder en Constantinopla, pero esto convierte a Urkan en el más importante emir de Anatolia.

TERTULIA DE MÚSICA

El segundo lunes del mes de octubre ha tenido lugar la primera tertulia de música. Como siempre Leonor,  hizo disfrutar enormemente con su análisis sobre LA SONATA. Es tal su expresividad e identificación con lo que describe, que las asistentes se sintieron contagiadas por su entusiasmo. Todos los comentarios que he escuchado han sido de admiración; admiración de su capacidad de transmitir lo que siente, de hacer sentir a los demás lo que comunica, de su profunda  conocimiento de la música. 

Siento de verdad no poder asistir a sus clases. Y de no poder transmitiros tampoco el desarrollo de sus tertulias. 

A continuación dejó tres vídeos de la Sonata  Claro de Luna de Beethoven,  interpretados por Baremboin, que Leonor analizó en detalle.

Espero que disfrutéis.

TERTULIAS LITERARIAS

Mª José Arévalo nos ha anunciado que este año leeremos novelas que tienen que ver con el trabajo . Pasaremos de la vida de un sacerdote americano a principios del siglo XX   a la historia de un ama de casa en la España de los años 60. 

La España actual tendrá su lugar con unos guardias civiles que resuelven casos y se topan con el sistema judicial. Tendremos tiempo también para descubrir la vida de un torero, la de una reina  aficionada a la lectura, reflexionar sobre el binomio profesor/alumno y. terminaremos,como requiere el tema, con la vida de un jubilado.

Como en otras ocasiones os voy a transmitir exactamente lo que Mª José Arévalo ha escrito en su blog http://leocuantopuedo.wordpress.com/

EL CARDENAL, Henry Morton Robinson (Homo Legens)

Posted on 8 septiembre, 2012 

Novela que tuvo gran éxito en los años 50, olvidada (disponible en -casi- todas las librerías de libros de ocasión) y reeditada por Homo Legens recientemente. Cuenta la vida de un sacerdote católico llamado Stephen Fermoyle y le acompañamos desde su  ordenación sacerdotal hasta…donde dice el título. Son siete las partes que posee la novela y cada una corresponde a un momento en la vida de Stephen: de sacerdote a párroco, de ahí a trabajar en la curia en Roma, vuelve a América para ayudar al Nuncio en USA , es nombrado obispo, arzobispo y …cardenal. No deja nunca de lado a su amplia familia pues alguna de sus hermanas protagoniza sucesos de lo más melodramáticos y siempre tiene relación con sus hermanos. Además de todo ello, reflexiones sobre la idiosincrasia de los católicos americanos (irlandeses e italianos juntos), las relaciones entre iglesia y estado o la gestión económica de la iglesia. Tampoco se le ahorran al Padre Freymore crisis de fe y conflictos en su vida sacerdotal que va resolviendo con ayuda de Dios y de la gente que le aprecia. Obra también muy pegada a la realidad americana en la que se circunscribe con alusiones a la crisis del 29 o a la estafa de Ponzi. Aunque en algún momento hay algún puntito un poco cursi merece la pena leerla si se desea profundizar sobre la historia de la iglesia desde Benedicto XV a Pío XII. 

Desafortunadamente tampoco este año tengo la posibilidad de asistir a estar atractivas tertulias, pero lo que me han comentado las asistentes es que  en esta ocasión como en otras ocasiones fue muy participativa y animada. 

 Como todavía no hemos confeccionado  el Programa de Actividades para este trimestre, por causas ajenas a nuestra voluntad, os adelantamos los libros que vamos a leer en los meses de  noviembre y diciembre, por si queréis uniros a nosotras aunque sea virtualmente. 

VISITA RÁPIDA A MONTEMARTRE

Hace unos pocos días subí a http://intentosdescritora.blogspot.com.es/2012/09/montmartre.html un pequeño reportaje sobre mi visita a esta zona de París. Comentaba que por un involuntario incidente había perdido varias de las fotografías que había sacado con mi propia cámara. 

Inesperadamente, un par de días más tarde, descubrí que algunas de las fotos que creí desaparecidas, estaban mezcladas con otras muchas en un apartado de Mis imagines bajo el título de  VARIOS.

He rescatado algunas de ellas y voy a proceder a subirlas. No creo necesario hacer muchos comentarios, porque si leéis lo que expongo en mi otro blog, sabéis de que va todo el asunto.

 Dos vistas panorámicas de París desde el Sagrado Corazón

 Siempre hay entretenimientos añadidos en estas visitas.

Un paseo entre los artistas

Rincones que me gustaron

Aquí el ambiente cambiaba; mejores casas, más estilo burgués, mejores construcciones; tengo entendido que había zonas de este tipo, aunque luego se desarrollo todo ese ambiente bohemio que tanto nos atrae.

Si no recuerdo mal esta casa está situada en la misma calle, donde se halla el Museo dedicado a Renoir. 

Bajando hacia Pigalle.

 Desde niña me han gustado las miniaturas y estas se vendían en una tienda de una calle bulliciosa. No pude resistirme al encanto de estos juguetes.

SAINTE CHAPELLE

Una joya. Una joya del gótico. Eso es lo que me ha parecido. Me quedé extasiada desde el momento que use un pie dentro de la capilla. La espera en el patio exterior, parte del  Palacio de Justicia, se me hizo largo y pesado. Hacía mucho calor y el sol daba de plano. Pero luego lo olvidé todo.

Construida entre 1246-48 por encargo del rey Luis IX, luego San Luis, albergó las reliquias de la Pasión, que ahora están en Notre-Dame. Durante la Revolución sufre serios deterioros, aunque los vitrales se mantuvieron. En 1846 comenzó  la restauración del edificio que es el que ahora se puede contemplar.

Consta de dos capillas superpuestas, una maravilla de elegancia y ligereza. Se entra en la Capilla inferior por un pórtico decorado con relieves modernos; las lineas arquitectónicas del gótico están deformadas por la decoración policromada del siglo XIX. La estatua de la Virgen, patrona del santuario da la bienvenida al visitante. La Capilla mide 17 metros de de ancho y unos 7 metros de altura. Tiene una planta de tres naves, la central mucho más ancha que las laterales. Están separadas por finas columnas. Un ábside poligonal cierra la cabecera.

Galería  de la Capilla Superior.

Entrada a la Capilla Inferior

Ábside y Vitrales de la Capilla Inferior

Otra vista del ábside de la Capilla Inferior en la que aparece la estatua de San Luis

La bóveda rebajada se sostiene mediante unos pequeños arcos calados que unen las columnas que sostienen la bóveda central a las paredes laterales, que están  decorada con arquerías ciegas trilobuladas y 12 medallones en los que figuran los apóstoles. En el fondo azul de las bóvedas se alternan  las flores de lis de Francia con las torres de Castilla, armas de la reina Blanca de Castilla, madre de Luis IX.

Vidrieras de la Capilla inferior

Por la escalera interior se sube a la Capilla Superior, que más que una obra arquitectónica parare una obra de orfebrería. Su planta es de una sola nave de 17 metros de ancho y 20,50 de ancho. Las 1.113 escenas de las 15 vidrieras cuentan la historia de la humanidad,desde el Génesis a la Resurrección de Cristo. Catorce de estas vidrieras representan episodios bíblicos y se leen de izquierda a derecha y de abajo a arriba. Se consideran  una obra maestra de del siglo XIII, actualmente restauradas. Tienen una  superficie de 618 m2.

La vidriera del Rosetón de la fachada , compuesta de 86 paneles representa el Apocalipsis y es una obra magistral de finales del siglo XV.

Se puede ver aquí el techo de la Capilla Superior.

Los cien capiteles con decoración foliácea de las paredes laterales son diferentes entre sí. En la superficie triangular en las esquinas de las  arcadas, los ángeles evocan las 42 escenas de los mártires que figuran en los cuadrifolios. 

A los pies de la Capilla Superior se encuentra una galería a la que se accede a través  de una portada geminada decorada con relieves reconstruidos sobre temas del juicio final y la historia del  antiguo testamento. Solo he podido subir uno de los vídeos porque el otro- no me explico por qué razón me ha salido torcido hacia la izquierda y no es cuestión de que tengamos que hacer esfuerzos de cuello para poder verlo. 

No puedo resistirme a la tentación de subir esta última fotografía de la Capilla Superior.

La Sainte-Chapelle, junto con la Conciergerie son las únicas partes que pueden verse todavía del palacio más antiguo de los Reyes de Francia.

Dicen que la visita a la Sainte-Chapelle se debe realizar en un día en que el sol luzca con fuerza. Hacía calor pero el sol no lucía tanto. A pesar de todo este milagro de construir sin paredes es un espectáculo tan maravilloso que ese buen consejo queda olvidado y uno se pierde en la belleza que le envuelve.

Por último quiero aclarar que me he ayudado de varias guías para poder decir algo sobre esta obra de arte porque mi conocimiento de la misma es muy pobre.